Menciptakan Pembelajar yang Jujur

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHdMDB1D9C6Px3W70VG3-xUs-TYUdS3VNQDBbiKCYFGAqki7GQwUBjxUL_CduDOOP__t44M9c_9aLJgVvVHGvYwKc5UtDoX7lEWVZSIK7r1YRqqeAekdglqZVloJIdOoCRezDCMSzKuHM/s1600/alquranalakbar.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHdMDB1D9C6Px3W70VG3-xUs-TYUdS3VNQDBbiKCYFGAqki7GQwUBjxUL_CduDOOP__t44M9c_9aLJgVvVHGvYwKc5UtDoX7lEWVZSIK7r1YRqqeAekdglqZVloJIdOoCRezDCMSzKuHM/s320/alquranalakbar.JPG" width="320" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Salah-satu kepribadian yang melekat pada diri Nabi Muhammad adalah kejujuran dan jauh dari kebohongan. Sebagaimana yang tergambar dalam kisah pertemuan antara Heraklius dan Abu Sufyan. Ketika Heraklius, Raja Romawi, bertanya kepada Abu Sufyan tentang sifat-sifat Muhammad Saw, Abu Sufyan menjawab bahwa Nabi Muhammad SAW adalah orang yang sangat jujur. Pertanyaan lainnya yang diajukan Heraklius kepada Abu Sufyan adalah apakah ia pernah mencurigai Nabi Muhammad melakukan kebohongan. Abu Sufyan menjelaskan bahwa ia tidak pernah meragukan kejujuran Nabi Muhammad.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Komitmen Rasulullah SAW, untuk selalu bertindak jujur terlihat ketika beliau berkunjung ke rumah Abdullah bin Amir  pada saat itu, Abdullah bin Amir  masih kecil. Ketika ia pergi hendak bermain, lalu ibunya memanggil, “Ya Abdullah, mari ke sini  aku akan memberimu sesuatu.” Rasulullah bertanya apa yang akan engkau berikan kepadanya. Ibunya menjawab akan memberikan Abdullah bin Amir  kecil kurma. Kemudian Rasulullah mengingatkan, “Jika engkau tidak menepati (janjimu), niscaya itu akan dicatat sebagai dusta.” (HR. Abu Daud).<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Spirit kisah ini mengingatkan bahwa selain merugikan kepentingan orang lain, berbohong juga merugikan orang yang berbohong itu sendiri. Seseorang yang sering berdusta, meskipun suatu waktu ia berkata benar. Orang lain sulit mempercayai perkataannya. Padahal untuk memperoleh kesuksesan dan kebahagiaan, seseorang memerlukan kepercayaan dan dukungan orang lain. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Oleh karena itu, Allah SWT, mengingatkan, “Sesungguhnya yang mengadakan kebohongan, hanyalah orang-orang yang tidak beriman kepada ayat-ayat Allah, dan mereka itulah pembohong.” (QS. An-Nahl [16]: 105).<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Terkait dengan larangan berbohong, Nabi Muhammad bersabda, “Pengkhianatan yang paling besar ialah engkau menyampaikan informasi kepada saudaramu yang mereka benarkan, padahal engkau sendiri berdusta.” (HR. Bukhari dan Abu Dawud).<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Salah satu pribadi yang jauh dari sifat bohong terekam indah dalam dialog antara Amirul Mukminin Umar Ibn Khattab dengan seorang anak pengembala. Khalifah Umar mendekati anak pengembala itu, kemudian berkata: “Cukup banyak kambing yang kamu pelihara, sangat bagus dan gemuk-gemuk. Oleh karena itu, kamu jual saja padaku seekor yang gemuk dan bagus.” <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Mendengar perkataan Amirul mukminin tersebut, pengembala menjawab, “Kambing-kambing ini bukanlah milik saya, tetapi milik tuan saya. Saya hanyalah pengembala yang menerima gaji.” Kemudian Umar Ibn Khattab berkata, “Katakan saja pada tuanmu, kambingnya dimakan serigala.” <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Anak gembala tersebut diam sejenak, ditatapnya wajah Amirul Mukminin, “Jika tuan menyuruh saya berbohong, Bukankah Allah Maha Melihat? Apakah tuan tidak menyadari bahwa siksa Allah itu pasti bagi para pendusta? Menyaksikan kejujuran anak gembala itu, Umar Ibn Khattab terharu, bahagia, dan kagum akan ketaatan anak gembala tersebut kepada Allah SWT. Dialog antara Amirul Mukminin Umar Ibn Khattab dengan seorang anak pengembala di ini, mengingatkan kita untuk terus berlatih jujur dalam kondisi dan situasi apa pun.<o:p></o:p></span></div> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Tetapi tidak semua berbohong itu mengandung kesalahan dan terlarang. Dalam situasi tertentu berbohong diperbolehkan. Seperti berbohong untuk mendamaikan orang yang sedang berselisih, berbohong sebagai bentuk strategi peperangan, dan dusta untuk menjaga keharmonisan rumah tangga. Seperti yang diriwayatkan Ummu Kultsum, “Aku tidak mendengar Rasulullah SAW, sedikitpun menginginkan dusta kecuali dalam tiga hal, yaitu seseorang yang berkata dusta untuk mendamaikan, seseorang yang berkata dusta sebagai strategi dalam peperangan, dan suami yang berkata dusta kepada istri atau istri yang berkata dusta kepada suami demi untuk keharmonisan rumah tangga. (HR. Muslim</span>

Menciptakan Pembelajar yang Jujur

Salah-satu kepribadian yang melekat pada diri Nabi Muhammad adalah kejujuran dan jauh dari kebohongan. Sebagaimana yang tergambar dalam...

Baca Selengkapnya »

Membangun Karakter Semangat Bekerja

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4YnpbVYTvJa7ZrP1xkVFg-RZoU4mWUUZp4YgA72o-9P24Kh9R05KYVrP3goqFi4KbQJehzqdNf5aveozWU630ddGR_EmeS3uggDF2nmfellvUsGJ7_5T4vadIwRT3RtUmke3Ldk0GWcc/s1600/alquran+alakbar4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="184" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4YnpbVYTvJa7ZrP1xkVFg-RZoU4mWUUZp4YgA72o-9P24Kh9R05KYVrP3goqFi4KbQJehzqdNf5aveozWU630ddGR_EmeS3uggDF2nmfellvUsGJ7_5T4vadIwRT3RtUmke3Ldk0GWcc/s320/alquran+alakbar4.jpg" width="320" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Calibri;">Di saat Rasulullah SAW, sedang duduk bersama para sahabatnya, di beranda masjid Nabawi, tiba-tiba lewat seorang pemuda berbadan tegap yang tampaknya tengah mencari rezeki dengan menawarkan tenaga dan keahliannya. Kemudian berkatalah salah seorang sahabat Nabi, “Sungguh sangat disayangkan memiliki badan tegap tidak dimanfaatkan untuk berjuang <i>fȋ sabȋlillâh</i>. Coba kalau ia berangkat ke medan perang, alangkah mulia dirinya.” <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Calibri;">Rasulullah langsung menegur, “Jangan kamu berkata begitu. Sebab, jika ia berusaha mencari nafkah untuk istri dan anak-anaknya yang masih kecil, niscaya kepergiannya dari rumah sama dengan <i>fi sabilillah</i>. Demikian pula kalau perjalanannya dilakukan untuk mencukupi kebutuhan pribadinya, itu juga <i>fi sabilillah</i>. Sebaliknya, meskipun ia berangkat ke medan perang tetapi tujuannya untuk kesombongan dan kemegahan diri, niscaya perjalanannya itu hanya mematuhi perintah setan.”<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Calibri;">Kisah di atas mengisyaratkan bahwa kerja  merupakan sesuatu hal yang pokok dalam ajaran Islam. Bahkan kerja adalah suatu kewajiban yang diemban manusia sebagai <i>khalifah</i> Allah di muka bumi, untuk memakmurkan bumi dan mengelola sumber-sumber alam. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Calibri;">Manusia sebagai <i>khalifah</i> berkewajiban mengemban tugas suci itu. Sebab apabila manusia tidak berhasil mengemban amanah itu, akan menyebabkan ia terjerembab ke tempat yang paling rendah. Sebagaimana dalam al-Qur’an Allah SWT mengingatkan, “Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk neraka jahanam kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat kebesaran (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu seumpama binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai.” (QS. al-A’raf, [7]: 179).<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Calibri;">Dengan demikian, hal ini menunjukkan bahwa Islam menghendaki manusia agar mau bekerja giat bersusah payah menunaikan tugas dan kewajiban dalam hidup ini. Di dalam al-Qur’an, banyak sekali terdapat ayat-ayat yang menunjukkan ke arah pemahaman bahwa manusia dituntut untuk bekerja di antaranya: “Dan setiap orang memperoleh tingkatan sesuai dengan apa yang telah mereka kerjakan, dan agar Allah mencukupkan balasan perbuatan mereka, dan mereka tidak dirugikan.” (QS. al-Ahqaf [46]: 19). Dalam ayat yang lain Allah SWT menegaskan, “Dan katakanlah, “Bekerjalah kamu, Maka Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang mukmin akan melihat pekerjaanmu itu, dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) yang mengetahui akan yang ghaib dan yang nyata, lalu diberitakan-Nya kepada kamu apa yang telah kamu kerjakan.” (QS. At-Taubah [9]: 105).<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Calibri;">Ayat-ayat ini bertujuan mendorong manusia untuk lebih kreatif, inovatif, dan produktif dalam bekerja. Olah karenanya, Allah mengingatkan umat Islam bahwa Allah SWT, Rasulullah SAW, dan orang-orang mukmin menjadi saksi dari pekerjaan mereka.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Al-Qur’an berulang-ulang menyebut kata kerja (<i>al-‘amal</i>), lebih dari 50 ayat, bersama dengan kata iman. Jalinan ketat antara iman dan amal itu, seperti dua sisi mata uang. Yang satu tidak bernilai tanpa ada yang lainnya. Oleh karenanya, al-Qur’an memerintahkan umat Islam supaya melanjutkan kembali pekerjaannya setelah menunaikan shalat berjamaah. <o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Calibri;">Tentu, konsep iman dan amal orang yang memiliki etos kerja islami harus disertai dengan niat keikhlasan, yang tidak semata-mata mengharapkan imbalan di dunia tetapi juga berorientasi kebaikan akhirat. Selain itu, orang yang memiliki etos kerja Islami juga memiliki kesadaran tentang nikmat yang telah Allah SWT anugerah kepadanya, yang menjadikannya mampu melaksanakan pekerjaan itu. <o:p></o:p></span></div>

Membangun Karakter Semangat Bekerja

Di saat Rasulullah SAW, sedang duduk bersama para sahabatnya, di beranda masjid Nabawi, tiba-tiba lewat seorang pemuda berbadan teg...

Baca Selengkapnya »

Efek Pendidikan Karakter Berbasis Berbasis al-Qur’an

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaxovx1AuhDLUugrxU14OvUcbieHr_oKM-YeFxddzDJSGMolbIaigtW8bb1rtTDsceIkaJgkQ6FpWpqcBOMbEpDDQusrGVKyYECcT9gEIfbZ-7yrw3adKFYH7eySGeYWKzInjLbgWY3ZE/s1600/alquran+alakbar4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="184" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaxovx1AuhDLUugrxU14OvUcbieHr_oKM-YeFxddzDJSGMolbIaigtW8bb1rtTDsceIkaJgkQ6FpWpqcBOMbEpDDQusrGVKyYECcT9gEIfbZ-7yrw3adKFYH7eySGeYWKzInjLbgWY3ZE/s320/alquran+alakbar4.jpg" width="320" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sebelum masuk Islam, Umar Ibn Khattab termasuk orang yang keras permusuhannya terhadap eksistensi Islam. Tetapi, ketika ia mendengar bacaan Alquran yang dilantunkan adiknya, Fathimah, Umar merasakan ketenangan, kedamaian, dan kekuatan kalamullah.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Dalam Fathul Bari, Ibnu Hajar mengungkapkan, salah satu sebab utama yang mendorong Umar masuk Islam karena ia mendengarkan bacaan Alquran adiknya. Dalam kisah lain, seseorang yang jiwanya sedang gelisah mendatangi Abdullah Ibn Mas'ud. Orang tersebut meminta nasihat kepada Ibn Mas'ud, terkait kondisi hatinya yang gelisah.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Kemudian, Ibn Mas'ud menasihati orang itu untuk membaca Alquran, mendengarkan bacaan Alquran orang lain, mendatangi tempat di mana banyak orang membaca Alquran, dan memahami perintah Allah dalam Alquran. Setelah mengamalkan anjuran Ibn Mas'ud untuk bersahabat dengan Alquran, orang itu merasakan ketenangan jiwa, kejernihan pikiran, dan kesehatan jasmani.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Oleh karena itu, membaca Alquran tak hanya bernilai ibadah, tetapi juga dapat menjadi obat penawar jiwa yang gelisah, pikiran yang tak menentu, dan jasmani yang kurang sehat. Sebagaimana Allah SWT mengungkapkan, “Dan kami turunkan Alquran sebagai penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman.” (QS al-Isra [17]: 82).<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Al-Qurthubi menjelaskan, ada beberapa pendapat dalam menafsirkan kata syifa` pada ayat itu. Pertama, Alquran dapat menjadi terapi bagi jiwa seseorang yang dalam kondisi kebodohan dan keraguan. Kedua, Alquran membuka jiwa seseorang yang tertutup dan menyembuhkan jiwa yang rapuh. Ketiga, membaca Alquran juga menjadi terapi untuk menyembuhkan penyakit jasmani.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Hal yang sama juga dikemukakan Ibnu Qayyim al-Jauziyah. Membaca Alquran dapat mengobati penyakit jasmani dan rohani seseorang. Bagi Ibnu Qayyim, sumber penyakit rohani ketika seseorang menuntut ilmu bukan mengharapkan ridha Allah, kemudian menjalani hidup dengan tujuan yang salah.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Bila seseorang menuntut ilmu bukan karena Allah dan tujuan hidupnya bukan mencari ridha Allah, kondisi ini akan mengakibatkan kesesatan, kerusakan, penyakit jasmani, dan rohani. Obat penawar yang mujarab untuk mengobati kedua penyakit ini adalah mengakrabkan diri dengan Alquran.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Alquran mengarahkan jalan terbaik untuk memaksimalkan eksistensinya, mengembangkan karakter baiknya, dan menjadikannya memperoleh kebahagian dunia dan akhirat. Terlebih lagi, seseorang yang mengakrabkan diri dengan Alquran, ia akan memperoleh pertolongan Alquran di hari kiamat.<o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sebagaimana dalam penjelasan hadis Nabi, “Bacalah Alquran karena sesungguhnya pada hari kiamat ia akan hadir memberikan pertolongan kepada orang-orang yang membacanya.” (HR Baihaqi).<o:p></o:p></span></div>

Efek Pendidikan Karakter Berbasis Berbasis al-Qur’an

Sebelum masuk Islam, Umar Ibn Khattab termasuk orang yang keras permusuhannya terhadap eksistensi Islam. Tetapi, ketika ia mendengar ba...

Baca Selengkapnya »

Al-Quran sebagai Pondasi Membangun Karakter

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb844LbZZ903I3PgndkZ6E5RYOe_OkTGPFtnoqbbzmJwp2mygLcw5FH3tH2iHqkW6EcN4mKS2Thv6C6eNKsk3GNd_fI0uaFX5ssCTTkju4S4L2CEe34dyAHpgzXEyhyz9f7cfFkGV3OPE/s1600/alquran+akbar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb844LbZZ903I3PgndkZ6E5RYOe_OkTGPFtnoqbbzmJwp2mygLcw5FH3tH2iHqkW6EcN4mKS2Thv6C6eNKsk3GNd_fI0uaFX5ssCTTkju4S4L2CEe34dyAHpgzXEyhyz9f7cfFkGV3OPE/s1600/alquran+akbar.jpg" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Al-Qur’an telah menyatakan dirinya sebagai kitab petunjuk (<i>hudan</i>) yang dapat menuntun umat manusia ke jalan yang benar. Selain itu, ia juga berfungsi sebagai pemberi penjelasan (<i>tibyân</i>) terhadap segala sesuatu dan pembeda (<i>furqân</i>) antara kebenaran dan kebatilan. Untuk mengungkap petunjuk dan penjelasan dari al-Qur’an, telah dilakukan berbagai upaya oleh sejumlah pakar dan ulama yang berkompeten untuk melakukan penafsiran terhadap al-Qur’an, sejak masa awalnya hingga sekarang ini. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">            Meski demikian, keindahan bahasa al-Qur’an, kedalaman maknanya serta keragaman temanya, membuat pesan-pesannya tidak pernah berkurang, apalagi habis, meski telah dikaji dari berbagai aspeknya. Keagungan dan keajaibannya selalu muncul seiring dengan perkembangan akal manusia dari masa ke masa. Kandungannya seakan tak lekang disengat panas dan tak lapuk dimakan hujan. Karena itu, upaya menghadirkan pesan-pesan al-Qur’an merupakan proses yang tidak pernah berakhir selama manusia hadir di muka bumi.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Al-Qur’an sejak pertama kali diturunkan telah mempesona orang-orang Arab karena daya pikatnya bagaikan sihir. Oleh karenanya, al-Qur’an adalah faktor penentu atau salah satu dari faktor penentu yang mendorong berimannya orang-orang yang beriman di masa permulaan dakwah, yaitu di hari ketika Nabi Muhammad Saw, masih belum memiliki daya upaya dan kekuasaan, dan di hari ketika Islam masih belum mempunyai kekuatan maupun pertahanan.<o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">            Sedangkan membumikan al-Qur’an dan menjadikannya sebagai pedoman dalam pembentukan karakter merupakan keniscayaan. Sebagai kitab suci terakhir, al-Qur’an harus menerobos perkembangan zaman, melintasi batas-batas geografis, dan menembus lapisan-lapisan budaya yang pluralistik, karena kandungannya selalu sejalan dengan kemaslahatan manusia. Di mana terdapat kemaslahatan, di situ ditemukan tuntunan al-Qur’an. Sebaliknya, di mana terdapat tuntunan al-Qur’an, di situ terdapat kemaslahatan.<o:p></o:p></span></div>

Al-Quran sebagai Pondasi Membangun Karakter

Al-Qur’an telah menyatakan dirinya sebagai kitab petunjuk ( hudan ) yang dapat menuntun umat manusia ke jalan yang benar. Selain itu, i...

Baca Selengkapnya »

Membangun Karakter

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiei5pGmrion39hk5aYRYAfABWL6fOy6WPY8sV06BbUDrI5CnwrDat3teS4s-Cbklo8xRtWsU5oWHWOGb3ZHX5kF1cRJ4ONjtoXaYL9TaLhvC1D4_YC7RbWrH8G69P17P0qLzNbnv_V8tk/s1600/Dullah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiei5pGmrion39hk5aYRYAfABWL6fOy6WPY8sV06BbUDrI5CnwrDat3teS4s-Cbklo8xRtWsU5oWHWOGb3ZHX5kF1cRJ4ONjtoXaYL9TaLhvC1D4_YC7RbWrH8G69P17P0qLzNbnv_V8tk/s320/Dullah.jpg" width="240" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Definisi Karakter<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Menurut bahasa,karakter adalah tabiat atau kebiasaan. Sedangkan menurut ahli psikologi,karakter adalah sebuah sistem keyakinan dan kebiasaan yang mengarahkan tindakan seorang individu. Karena itu, jika pengetahuan mengenaikarakter seseorang itu dapat diketahui, maka dapat diketahui pula bagaimana individu tersebut akan bersikap untuk kondisi-kondisi tertentu. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Dilihat dari sudut pengertian, ternyata karakter dan akhlak tidak memiliki perbedaan yang signifikan. Keduanya didefinisikan sebagai suatu tindakan yang terjadi tanpa ada lagi pemikiran lagi karena sudah tertanam dalam pikiran, dan dengan kata lain, keduanya dapat disebut dengan kebiasaan. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Faktor-Faktor Membangun Karakter <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Karakter sebagai tabiat, watak, dan akhlak merupakan hal yang sangat penting dalam kehidupan struktural dan kultural. Karakter manusia Indonesia dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara merupakan kunci yang sangat penting untuk mewujudkan cita-cita perjuangan guna terwujudnya masyarakat adil dan makmur berlandaskan Pancasila.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pembangunan karakter mempunyai makna yang sangat mendasar untuk mempengaruhi segenap pikiran, tindakan dan perbuatan setiap manusia dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Karakter yang dimaksud adalah semangat juang, kebersamaan, gotong royong, kepedulian, sopan santun, persatuan dan kesatuan, kekeluargaan, dan tanggung jawab.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Karakter-karakter positif ini tampaknya cenderung semakin luntur dalam kehidupan berbangsa di Negara Kesatuan Republik Indonesia. Hal ini dapat dilihat secara jelas bahwa misalnya berbagai kasus konflik sosial dan komunal yang marak terjadi di berbagai daerah dengan penyebab yang kurang mendasar. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Selain itu, kaum terpelajar juga sedang marak terjadi tawuran baik itu dikalangan pelajar maupun dikalangan mahasiswa yang tidak sedikit merenggut nyawa esama mereka dan terus merembes kekehidupan masayarakat kita. <o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Menyadari karakter suatu masyarakat, bangsa dan negara mempunyai nilai dan makna yang sangat strategis, maka faktor-faktor yang perlu dan senantia diperhatiakan antara lain:  ideologi, politik, ekonomi, sosial budaya, agama, pendidikan, lingkungan, dan kepemimpinan.<o:p></o:p></span></div>

Membangun Karakter

Definisi Karakter Menurut bahasa,karakter adalah tabiat atau kebiasaan. Sedangkan menurut ahli psikologi,karakter adalah sebuah siste...

Baca Selengkapnya »

Kepemimpinan Melayani yang Religius

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNUu-HD0AFCtWCnD04rg9W0TDPQP7RyXkQJ2z3ETJznnsafNFZnL3tDeZ6Ovu_3GF3v6nJ1LikBFT81KpEA-1QlDs2peD6ywZFl1nZ8Ys5oK5rm8-XA0JDshFrufVK_HzimBmWhaQCAtY/s1600/Dullah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNUu-HD0AFCtWCnD04rg9W0TDPQP7RyXkQJ2z3ETJznnsafNFZnL3tDeZ6Ovu_3GF3v6nJ1LikBFT81KpEA-1QlDs2peD6ywZFl1nZ8Ys5oK5rm8-XA0JDshFrufVK_HzimBmWhaQCAtY/s320/Dullah.jpg" width="240" /></a></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <br /></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Kepemimpinan melayani yang religius dimulai dari dalam (intrapersonal) dan kemudian bergerak ke luar (interpersonal) untuk melayani mereka yang dipimpinnya. Ketika seorang pemimpin mampu mendengar aspirasi dan melayani masyarakatnya, tentu ia akan diterima oleh rakyat yang dipimpinnya. Tetapi sayangnya, pemimpin yang mengaku wakil rakyat justru sering tidak memiliki integritas dan loyalitas terhadap rakyat yang dipimpinnya. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Oleh karena itu, dalam Islam, kepemimpinan tidak hanya bermakna kekuasaan tetapi juga bermakna tanggung jawab dan melayani. Ketika kepemimpinan dimaknai kekuasaan, Allah mengingatkan kita bahwa hakikat kekuasaan itu adalah milik Allah.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sebagaimana dijelaskan dalam Alquran, "Katakanlah: Wahai Tuhan Yang mempunyai kerajaan, Engkau berikan kerajaan kepada orang yang Engkau kehendaki dan Engkau cabut kerajaan dari orang yang Engkau kehendaki. Engkau muliakan orang yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan orang yang Engkau kehendaki. Di tangan Engkaulah segala kebajikan. Sesungguhnya Engkau Mahakuasa atas segala sesuatu." (QS. Ali Imran [3]: 26).<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ayat ini mengingatkan bahwa kekuasaan itu bersifat sementara. Oleh karena itu, ketika seseorang memegang kekuasaan, semestinya ia akan tetap bersikap rendah hati, tidak ada keangkuhan dalam dirinya, tidak akan menyalahgunakan kekuasaannya, dan ia gunakan kekuasaannya itu sebagai alat untuk menghambakan diri kepada Allah.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sehingga, dia akan mampu melaksanakan amanah dan tanggung jawab jabatannya sebaik mungkin untuk kepentingan masyarakat luas. Pemimpin juga harus menjadi abdi masyarakat, melayani, dan menjadi mediator untuk kepentingan masyarakat luas. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pemimpin religius yang senang melayani akan memberikan pelayanan pada bawahannya dan membantu mereka untuk melangkah ke depan. Ini sesuai dengan apa yang disabdakan Rasulullah. Aisyah RA berkata, "Saya telah mendengar Rasulullah SAW bersabda di rumahku ini, Ya Allah, siapa yang menguasai sesuatu dari urusan umatku lalu mempersukar pada mereka, maka persukarlah baginya. Dan siapa yang mengurusi umatku lalu berlemah lembut pada mereka, maka permudahlah baginya. (HR  Muslim).<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Kepemimpinan Nabi yang melayani ini telah menancapkan keimanan dalam hati Adin bin Hatim. Dia berjalan bersama Rasulullah menuju rumah. Di tengah jalan ada seorang wanita lemah dan tua berjumpa dengan Rasulullah. Wanita tua itu berkata kepada Rasulullah, "Wahai Rasulullah, aku ingin berbicara denganmu!” Adi berkata, Rasulullah berdiri lama menunggu wanita itu. Kala itulah aku katakan, "Demi Allah, ini pasti bukan seorang raja!"<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Seperti kisah di atas, pemimpin yang melayani memiliki kasih sayang, kepedulian, dan perhatian kepada mereka yang dipimpinnya. Kasih sayang itu terwujud dalam bentuk pemenuhan kebutuhan, kepentingan, impian, dan harapan mereka yang dipimpinnya. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Kepemimpinan melayani yang religius dalam suatu pemerintahan, tidak hanya sekedar memenuhi kebutuhan mereka yang dipimpinnya. Tetapi juga berupaya sungguh-sungguh untuk senantiasa mengikuti perintah Allah. Oleh karenanya, kepemimpinan religius dalam pemerintahan bermakna segenap kegiatan yang dilakukan negara (pemerintah) dengan berbagai perangkatnya untuk mengkonstruksikan tatanan masyarakat sesuai dengan petunjuk Allah. Dia juga memiliki misi untuk senantiasa memuliakan orang-orang yang dipimpinnya. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Selain itu</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri;">,</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> kepemimpinan melayani yang religius juga bermakna kepemimpinan yang tidak terlepas dari lingkaran <i>amr bi al-ma’ruf dan nahyi ‘an al munkar</i>. Sebagaimana Allah mengingatkan, “Dan hendaklah di antara kamu ada segolongan orang yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh (berbuat) yang makruf, dan mencegah dari yang mungkar. Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung.” (QS. Ali ‘Imran </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri;">[3]:104).<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Kepemimpinan melayani yang religius juga</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">mencakup seluruh segi dan aspek kehidupan masyarakat, seperti pendidikan, sosial, ekonomi, politik dan aspek lainnya. Sehingga proses kepemimpinan melayani yang religius tidak terbatas pada ranah di mimbar (<i>bil lisan</i>) saja, tetapi mencakup ranah tindakan (<i>bil-al-hal</i>), dan pendekatan keilmuan (<i>bil hikmah).</i></span><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></i><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Kepemimpinan melayani yang religius dalam pemerintahan juga ditandai dengan senantiasa bertumbuh dan berkembangnya kebaikan dalam berbagai aspek, baik pengetahuan (<i>knowledge</i>), kesehatan (<i>health</i>), keuangan (<i>finance</i>), relasi (<i>relation</i>), dan keikhlasan (<i>sincere</i>). Hal ini, mengindikasikan bahwa ia senantiasa menyelaraskan dirinya terhadap komitmen untuk melayani Allah, sesama umat manusia, dan menjaga keindahan alam semesta. </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Sebagaimana dalam hadits nabi dikemukakan, “</span><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Maukah kalian aku beritahu pemimpin kalian yang terbaik dan pemimpin kalian yang terburuk. Pemimpin yang terbaik adalah mereka yang kalian cintai dan mereka mencintai kalian, kalian mendoakan kebaikan kepada mereka dan mereka mendoakan kebaikan kepada kalian, sedangkan pemimpin kalian yang terburuk adalah mereka yang kalian benci dan merekapun membenci kalian, kalian melaknat mereka dan merekapun melaknat kalian</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">.”(HR. Tirmidzi, 2190).<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"> <span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Kepemimpinan religius itulah yang semestinya dianut di Indonesia ini. Sebab sila pertama sebagai dasar negara Indonesia berbunyi, Ketuhanan Yang Mahaesa. Kemudian dari sila pertama Pancasila ini semestinya nilai-nilai religius dijadikan pegangan dalam setiap lini kehidupan masyarakat, berbangsa, dan bernegara.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Abu Sa’id Al Khudri RA menerangkan, </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">“Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Barang siapa di antara kalian yang melihat kemungkaran, hendaklah dia merubahnya dengan tangannya. Apabila tidak mampu maka hendaknya dengan lisannya. Dan apabila tidak mampu lagi maka dengan hatinya, sesungguhnya itulah selemah-lemah iman.” (HR. Muslim). </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Hadits ini mengingatkan, pentingnya kepemimpinan religius dengan tangan (kekuasaan). Maksudnya, dimana negara dengan perangkatnya sangat mungkin untuk berperan sebagai subjek. Sedangkan kepemimpinan melayani yang religius dengan kekuasaan ini juga bermakna suatu upaya menjadikan kekuasaan, birokrasi, kekuatan politik sebagai alat untuk memperjuangkan nilai-nilai Islam. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Oleh karena itu, kepemimpinan religius dalam suatu pemerintahan lebih bersifat <i>top down</i>. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sebagaimana dalam hadits nabi dikemukakan, “Seorang imam itu ibarat perisai, seseorang berperang di belakangnya (mendukung) dan berlindung (dari musuh) dengan kekuasaannya. Jika seorang imam (pemimpin) memerintahkan supaya takwa kepada Allah SWT dan berlaku adil, maka dia (imam) akan mendapatkan  pahala karenanya, dan jika dia (imam) memerintahkan selain itu, maka ia akan mendapatkan siksa.” (HR. Muslim).</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Bagi orang yang memikili kepemimpinan melani yang religius, makna kekayaan dan kemakmuran adalah ketika seorang pemimpin dapat memberi dan beramal lebih banyak. Aktivitas apapun yang dilakukan bukan untuk mendapat penghargaan, tetapi melayani sesama. Dia lebih mengutamakan hubungan yang penuh kasih sayang, semangat berbagi,</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">penghormatan, dibandingkan dengan status, dan kekuasaan semata.</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Menurut Danah Zohar, penulis buku <i>Spiritual Intelligence: SQ the Ultimate Intelligence</i>, salah satu tolok-ukur kecerdasan spiritual seseorang adalah kepemimpinan melayani yang religius (<i>servant leadership</i>). Oleh karenanya, dalam suatu penelitian, mengindikasikan pemimpin-pemimpin dunia yang berhasil membawa organisasinya ke puncak kesuksesan. Biasanya adalah pemimpin religius yang ditandai dengan memiliki kecerdasan spiritual yang tinggi. Para pemimpin ini adalah orang</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri;">-</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">orang yang memiliki kompetensi, integritas, terbuka (<i>open minded</i>), mampu menerima kritik, dan</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">rendah hati</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri;">.</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Selain itu, juga selalu berusaha melakukan yang terbaik untuk dirinya sendiri maupun bagi kepentingan orang-orang yang dipimpinnya. <o:p></o:p></span></div> <div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Calibri;">Ajaran Islam normatif, sangat memperhatikan pentingnya memilih sosok pemimpin religus yang dapat menjalankan pemerintahan yang solid dan teratur dalam mewujudkan kesejahteraan seluruh alam semesta. Kemudian, kepemimpinan Islam dilakukan untuk melaksanakan hukum Islam yang setara (<i>equal</i>) untuk semua golongan baik kaum lemah maupun bangsawan. <o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <br /></div>

Kepemimpinan Melayani yang Religius

Kepemimpinan melayani yang religius dimulai dari dalam (intrapersonal) dan kemudian bergerak ke luar (interpersonal) untuk melayani m...

Baca Selengkapnya »

Kemuliaan Memakmurkan Masjid

<div align="center" class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: center; text-indent: 36.0pt;"> <br /></div> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy8pLLmRAdjNJSB0x0L99Ml6LSZgUi9EEIx6Fb0h_7d21wdcBSzU5SqXl3FOkQRx-F9ntsIueQIQZOKa5px4TMeLxDFWgiLsZcl7kCLcasBySd_PaW7y5a7Uc7aY-2afAX-ufGgKbA7VE/s1600/masjid+6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy8pLLmRAdjNJSB0x0L99Ml6LSZgUi9EEIx6Fb0h_7d21wdcBSzU5SqXl3FOkQRx-F9ntsIueQIQZOKa5px4TMeLxDFWgiLsZcl7kCLcasBySd_PaW7y5a7Uc7aY-2afAX-ufGgKbA7VE/s1600/masjid+6.jpg" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Sumber Gambar: http://o-po.com/free-golden-mosque-or-masjid-on-beautiful-shiny-background-with-moon-hd-wallpaper/</td></tr> </tbody></table> <div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: center; text-indent: 36.0pt;"> <br /></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Syahdan, seorang perempuan yang senantiasa menyapu masjid- yang mana masjid tersebut sering dikunjungi Rasulullah SAW. Tetapi selang beberapa waktu kemudian perempuan yang rajin menyapu masjid tersebut meninggal dunia- tanpa sepengetahuan Rasulullah SAW. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Suatu ketika Rasulullah SAW, menanyakan perihal wanita tersebut. Kemudian dijawablah oleh jamaah masjid yang berada di masjid itu, bahwa perempuan yang rajin menyapu masjid itu telah meninggal dunia. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Mendengar kabar duka itu, Rasulullah SAW berujar, “Mengapa kalian tidak memberitahuku, kalau perempuan yang rajin menyapu masjid itu sudah meninggal, karena aku berkeinginan menshalatkan jenazahnya.”<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Kemudian Rasulullah berujar kembali, “Tunjukkan kuburannya kepadaku.” <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Setelah mendapati kuburan perempuan yang rajin menyapu masjid tersebut, Rasulullah menshalatkan jenazahnya. (HR. Bukhari, Muslim, Abu Daud, dan Ibnu Majah).<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">            Begitu mulianya perempuan yang rajin menyapu masjid itu, sehingga Rasulullah SAW, merasa sangat kehilangan dan beliau menyempatkan diri untuk melaksanakan shalat jenazah perempuan yang rajin menyapu masjid tersebut. Kendati jasadnya sudah terkubur di pemakaman.   <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">            Kebiasaan positif perempuan yang rajin menyapu masjid itu. Tentunya, termasuk upaya perempuan tersebut menjaga, merawat, dan memakmurkan masjid. Allah SWT dalam al-Qur’an menyatakan bahwa orang yang berusaha memakmurkan masjid merupakan salah satu ciri orang yang beriman. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">            Sebagaimana Allah SWT, mengingatkan, “Sesungguhnya yang memakmurkan masjid Allah hanyalah orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari kemudian, serta (tetap) melaksanakan shalat, menunaikan zakat dan tidak takut (kepada apa pun) kecuali kepada Allah. Maka mudah-mudahan mereka termasuk orang-orang yang mendapat petunjuk.” (QS. at-Taubah [9]: 18).    <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sedangkan, ganjaran orang yang memakmurkan masjid di akhirat kelak, Allah SWT akan membangunkan mereka rumah di surga. Sebagaimana yang tergambar dalam hadits Rasulullah SAW, “Barang siapa yang berkomitmen membangun masjid yang diperuntukkan semata-mata memperoleh keridhaan Allah SWT, niscaya Allah SWT akan membangunkan bagi orang-orang yang memakmurkan masjid itu rumah di surga.” (HR. Bukhari, Muslim, dan Tirmidzi)<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Selain memperoleh ganjaran berupa rumah di surga- orang yang memakmurkan masjid juga termasuk tujuh kelompok manusia yang memperoleh perlindungan Allah SWT langsung. Sebagaimana, dalam hadits Rasulullah SAW diterangkan, “Tujuh kelompok manusia yang akan mendapat perlindungan Allah pada saat tidak ada perlindungan selain perlindungan Allah.”<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ketujuh kelompok manusia itu adalah pemimpin yang adil; Pemuda yang selalu beribadah kepada Allah SWT; Seseorang yang selalu terikat hatinya ke masjid; Dua orang yang saling mencintai, dan menyayangi semata-mata karena Allah;<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Selanjutnya, seseorang yang bertemu, bersatu, dan berpisah karena Allah SWT; Seseorang yang manakala diajak berbuat dosa oleh seorang wanita cantik dan memiliki kedudukan, orang tersebut menolaknya- kemudian ia berujar, “Saya takut kepada Allah SWT;”<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Kemudian seseorang yang beribadah secara sembunyi-sembunyi, dan yang terakhir seseorang yang selalu mengingat Allah di tempat yang sunyi sampai ia mencucurkan air mata. (HR. Bukhari dan Muslim)<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Berbagai upaya memakmurkan masjid tidak hanya menjaga, merawat, dan memperhatikan kebersihan masjid. Tetapi juga dapat dilakukan dengan membangun masjid. Kemakmuran sebuah masjid juga dapat dilihat dengan banyaknya kegiatan keagamaan, sosial, dan kemasyarakatan- yang dilakukan dalam masjid tersebut, yang berujung pada perubahan akhlak masyarakat ke arah yang lebih baik.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <br /></div> <br /> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <br /></div>

Kemuliaan Memakmurkan Masjid

Sumber Gambar: http://o-po.com/free-golden-mosque-or-masjid-on-beautiful-shiny-background-with-moon-hd-wallpaper/ Syahdan, seorang ...

Baca Selengkapnya »

Perempuan Penyapu Masjid

<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh55gw5qsWlwqUEgNo5KbqRGPR38plxniBIdabCC1i0vKzZsSYqjsV6PLkmddTlCvuV1dxvk3IrIpkinWnzu8F7_z0uMP99Fj18YCpGOfWwKx51h7Do_DHYIhrhDq-SQn0KAE-I7qoACzw/s1600/masjid+5.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh55gw5qsWlwqUEgNo5KbqRGPR38plxniBIdabCC1i0vKzZsSYqjsV6PLkmddTlCvuV1dxvk3IrIpkinWnzu8F7_z0uMP99Fj18YCpGOfWwKx51h7Do_DHYIhrhDq-SQn0KAE-I7qoACzw/s320/masjid+5.png" width="320" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Sumber Gambar: http://masjidjaminurulihsan.blogspot.co.id/</td></tr> </tbody></table> <div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Syahdan, seorang perempuan yang senantiasa menyapu masjid di suatu daerah, tetapi selang beberapa waktu kemudian ia meninggal. Suatu ketika Rasulullah menanyakan perihal wanita tersebut. Kemudian dijawablah oleh orang yang berada di masjid itu, bahwa perempuan penyapu masjid itu telah meninggal. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Mendengar kabar duka itu, Rasulullah berkata, “Mengapa kalian tidak memberitahuku, agar aku dapat menshalatkan jenazahnya. Tunjukkan kuburannya kepadaku.” Kemudian Rasulullah mendatangi kuburan perempuan penyapu masjid itu, lalu Rasulullah menshalatkan jenazahnya. (HR. Bukhari, Muslim, Abu Daud, dan Ibnu Majah).<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">            Begitu mulianya perempuan penyapu masjid itu, sehingga Rasulullah SAW merasa sangat kehilangan dan beliau melaksanakan shalat jenazah perempuan yang rajin menyapu masjid tersebut. Meskipun jasadnya sudah terkubur di pemakaman.         <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">            Kebiasaan perempuan yang rajin menyapu masjid itu. Tentunya, termasuk upaya perempuan tersebut menjaga, merawat, dan memakmurkan masjid. Allah SWT dalam al-Qur’an menyatakan bahwa memakmurkan masjid merupakan salah satu ciri orang yang beriman. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">            Allah SWT, mengingatkan, “Sesungguhnya yang memakmurkan masjid Allah hanyalah orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari kemudian, serta (tetap) melaksanakan shalat, menunaikan zakat dan tidak takut (kepada apa pun) kecuali kepada Allah. Maka mudah-mudahan mereka termasuk orang-orang yang mendapat petunjuk.” (QS. at-Taubah [9]: 18).    <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Berbagai upaya memakmurkan masjid tidak hanya menjaga, merawat, dan memperhatikan kebersihan masjid, menjadikan, tetapi juga termasuk menjadikan masjid sebagai pusat pembinaan umat dan kegiatan dakwah. Kemakmuran sebuah masjid dapat dilihat dengan banyaknya program-program dakwah yang dilakukan, yang berujung pada perubahan akhlak masyarakat ke arah yang lebih baik. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Masjid juga dapat digunakan sebagai tempat pelaksanaan berbagai kegiatan produktif. Seperti belajar dan menghafal al-Qur’an, penguatan lembaga amil zakat, pemberdayaan perpustakaan masjid, pengaktifan koperasi masjid, lembaga peduli kemanusiaan, dan lembaga-lembaga pelatihan bagi anak-anak remaja dalam berbagai bidang ilmu pengetahuan.  <o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Selain itu, masjid juga dapat dijadikan pusat pelatihan-pelatihan yang meningkatkan taraf hidup, pendidikan</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: EN-US;">,</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> dan prekonomian umat muslim. Sehingga fungsi masjid sebagai tempat interaksi sosial masyarakat, di mana umat dapat bertemu, bersilaturahmi, bertukar pikiran, berbagi informasi, dan menemukan solusi terhadap masalah yang dihadapi.<o:p></o:p></span></div>

Perempuan Penyapu Masjid

Sumber Gambar: http://masjidjaminurulihsan.blogspot.co.id/ Syahdan, seorang perempuan yang senantiasa menyapu masjid di suatu daerah,...

Baca Selengkapnya »

Memaafkan Orang yang Menyusahkan

<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgroDNMZYr1LfVoceLVjhNQ9kYzSO9VeisYDwosO-8ZOomxAhPhHhsMqp7QumZqJAth_WxqfdTr5bkoHDUQ178CNRbk87PJr9t4AElr994CNXmTKGkIBM6QwYufwQnKWutnS4t8z9GByWQ/s1600/Memaafkan+Obat+dari+Stres+dan+Sakit+Kejiwaan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgroDNMZYr1LfVoceLVjhNQ9kYzSO9VeisYDwosO-8ZOomxAhPhHhsMqp7QumZqJAth_WxqfdTr5bkoHDUQ178CNRbk87PJr9t4AElr994CNXmTKGkIBM6QwYufwQnKWutnS4t8z9GByWQ/s320/Memaafkan+Obat+dari+Stres+dan+Sakit+Kejiwaan.jpg" width="320" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Sumber Gambar: http://www.bairuindra.com/2016/06/memaafkan-obat-dari-stres-dan-sakit-kejiwaan.html</td></tr> </tbody></table> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Mark L. Rosen, penulis buku <i>Thank You for Being such a Pain</i>, memuat trik-trik bagaimana menghadapi orang-orang yang menyusahkan. Dia menjelaskan bahwa kita jangan mudah terpancing dengan pola tingkah mereka, fokuslah pada sisi positifnya saja, karena kehadiran mereka tetap dibutuhkan untuk pertumbuhan kepribadian kita.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Sebenarnya dalam literatur Islam, terdapat banyak kisah-kisah serupa seperti dalam buku Mark L. Rosen, di antaranya, sebuah kisah perjalanan panjang seorang hamba pilihan yang sejak kecil bergumul dengan orang-orang yang menyusahkan. Namun karena kesabaran dan ketulusannya dalam menjalani hidup. Akhirnya dia terbebas dari virus perusak yang ditebarkan oleh orang-orang yang menyusahkannya. Beliau adalah Nabi Yusuf. Sejak usia sangat belia, dia sudah harus menghadapi orang-orang menyusahkan yang justru datang dari kalangan keluarganya sendiri.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Pada masa kanak-kanak Nabi Yusuf sudah ditinggal wafat ibunda tercintanya. Dia tinggal dan dibesarkan oleh ayahnya bersama adik, dan saudara-saudara tirinya. Sejak usianya masih sangat belia, Nabi Yusuf sudah menerima perlakuan kasar serta tidak menyenangkan dari saudara-saudaranya. Ditambah lagi, keakraban Nabi Yusuf dengan ayahnya Nabi Ya’qub semakin menambah kecemburuan yang bersarang dalam diri saudara-saudaranya. </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> “Sesungguhnya Yusuf dan saudara kandungnya (Bunyamin) lebih dicintai oleh ayah kita dari pada kita sendiri.” (QS. Yusuf [12]: 8). Sehingga mereka bermaksud untuk mengenyahkan Yusuf dalam kehidupan mereka, dengan cara yang keji. Mereka melemparkan Yusuf kecil ke dalam sebuah sumur. Saudara-saudaranya yang seharusnya menjaga, merawat serta menyayanginya justru berlaku jahat padanya.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Beruntung Nabi Yusuf diselamatkan sekelompok musafir yang secara kebetulan lewat di dekat sumur.  Namun upaya penyelamatan sekelompok musafir itu bukanlah murni semata-mata bermaksud menolong. Mereka bermaksud menjual beliau di pasar budak di Mesir dengan harga sangat murah. Namun untuk kesekian kalinya keberuntungan berpihak kepada beliau, karena akhirnya beliau dibeli oleh seorang penguasa Mesir.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"> Kalau seandainya cobaan seperti ini diterima oleh saya dan anda, mungkin kita sudah sangat putus asa akibat penderitaan yang begitu membuat sengsara dan menyesakkan dada. Namun hal itu tidak berlaku bagi Nabi Yusuf, karena dia adalah seorang hamba yang memiliki keyakinan dan keimanan yang mantap. Sekalipun saudara-saudaranya pernah berlaku tidak manusiawi terhadap Nabi Yusuf tetapi beliau tidak menaruh dendam sedikitpun kepada mereka. Sebaliknya dengan suka rela Yusuf mengulurkan kedua tangannya membantu mereka.<o:p></o:p></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"> Pribadi pemaaf, baik sangka, dan pribadi yang tulus menolong sesama- yang mendarah dalam diri Nabi Yusuf telah menghantarkan beliau mencapai titik keseimbangan alami antara jasmani, jiwa, dan pikiran, sehingga beliau berhasil mencapai puncak ketenangan batin. Keseimbangan ini merupakan suatu kesatuan <i>equilibrium</i> yang akan menghasilkan <i>vital force</i> (kekuatan alami).<o:p></o:p></div> <br /> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"> Pantaslah jika Nabi Yusuf memperoleh posisi terhormat dalam ajaran Islam. Hal itu tergurat jelas dalam salah satu hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dari hadis Abu Hurairah, dia berkata: “Rasulullah, pernah ditanya tentang siapakah orang yang paling mulia? Beliau bersabda: ‘Orang yang paling mulia di antara kamu adalah orang yang paling bertakwa.’ Mereka berkata: ‘Bukan hal itu yang kita tanyakan kepadamu.’ Maka beliau bersabda: ‘Orang yang paling mulia adalah Nabi Yusuf bin Nabiyullah (Ya’qub) bin Khalilullah (Ibrahim).” (HR. Bukhari).</div>

Memaafkan Orang yang Menyusahkan

Sumber Gambar: http://www.bairuindra.com/2016/06/memaafkan-obat-dari-stres-dan-sakit-kejiwaan.html Mark L. Rosen, penulis buku Thank ...

Baca Selengkapnya »

Kekuasaan Media (Media Power)

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCcs16olHFW7BMWEythaXTkGH2nidobMf6zw_AQE5tWV-ZmwC1-FbYQPv18XtPNE-XWMomWJIlSsa16RetVzcwzRosQ2pjBU706WeiNrJBJCtHhKvOcIqtK8T5nqjnCEVyRidQSPYfAFI/s1600/komunikasi-politik+5+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCcs16olHFW7BMWEythaXTkGH2nidobMf6zw_AQE5tWV-ZmwC1-FbYQPv18XtPNE-XWMomWJIlSsa16RetVzcwzRosQ2pjBU706WeiNrJBJCtHhKvOcIqtK8T5nqjnCEVyRidQSPYfAFI/s320/komunikasi-politik+5+%25281%2529.jpg" width="320" /></a></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Media massa adalah seni atau keterampilan mencari, mengumpulkan, mengolah, menyusun dan menyajikan berita tentang peristiwa sehari-hari dengan indah, dalam rangka memenuhi hati nurani khalayaknya (Kustadi Suhandang). Media massa atau pers di Indonesia berawal dari zaman VOC yang melahirkan surat kabar pertama yakni, <i>Bataviasche Novelles en Politique</i> Raisonemnetan pada tahun 1774. Kemudian berlanjut dengan pendudukan Jepang yang begitu mengintervensi pemberitaan di Indonesia agar pro-Jepang dan sesuai dengan doktrinnya. Memasuki zaman proklamasi, pers berkembang sesuai dengan perjuangan kala itu, merebut kemerdekaan yang sesuai dengan aspirasi masyarakat. Namun, ketika masa orde baru  pembredelan terhadap media terjadi, pemerintah mengatur media  massa yang membuat kebebasan pers kala itu terhalang oleh rezim yang berkuasa. </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <i>Power tend to corrupt but absolute power corrupts absolutely</i>, demikian diktum kekuasaan yang dikemukakan oleh John Emerich Edward Dahberg First Bacon 1887 di Inggris. Inti tulisan dari tokoh yang dikenal denga nama singkat Lord Acton ini adalah, manusia yang mempunyai kekuasaan cenderung menyalahgunakannya, apalagi kalau kekuasaan itu absolut, pasti akan menyalahgunakannya. </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Seperti yang dikemukakan Malcom X, “<i>The media’s the most powerful entity on earth. They have the power to make the innocent guilty and make the guilty innocent, and that’s power. Because they control the minds of masses</i>.” Hingga akhirnya pada zaman pemerintahan B.J. Habibie pasca-reformasi, kebebasan pers kembali hidup sampai saat ini menjadi liberalisasi pers. Dinamika perjalanan media massa di Indonesia kian berkembang, seiring dengan pesatnya dunia teknologi dan kebutuhan informasi. Stasiun televisi milik swasta kini beragam, ditambah maraknya media online dan sumber media lainnya. Industrialisasi media menjadi bisnis yang menggiurkan saat ini, mengingat media disebut-sebut mempunyai pengaruh besar dan merupakan sumber kekuatan, alat kontrol, manajemen, inovasi dalam masyarakat. Tak ayal para pemilik media mempunyai misi khusus dalam menjalankan bisnis media ini.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">                 Agar supaya penyalahgunaan kekuasaan tidak terjadi, diberlakukan suatu mekanisme untuk mengatur kekuasaan. Timbulnya konstitusi dan peraturan perundang-undangan, merupakan upaya menjamin agar kekuasaan tidak disalahgunakan dan hak-hak warga negara tidak dilanggar. Upaya pembatasan kekuasaan itulah yang kemudian memunculkan istilah konstitusionalisme, yaitu suatu sistem asas-asas pokok yang menetapkan dan membatasi kekuasaan, sekaligus memberikan hak bagi yang memerintah (the ruler), dan yang diperintah (the ruled) (Budihardjo, 1982: 99).</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">                 Mekanisme tersebut dikenal dengan istilah demokrasi. Merupakan sistem yang mengatur hubungan antara pihak penguasa atau penyelenggara kekuasaan, dengan pihak yang dikuasai yang memberi kekuasaan. Sistem demokrasi berkait dengan beberapa aspek pengaturan. <i>Pertama</i>, pembentukan negara atau kekuasaan negara. <i>Kedua</i>, dasar dari kekuasaan negara. Ketiga, susunan kekuasaan negara. Keempat, masalah kontrol rakyat sebagai basis demokrasi, dan kelima persoalan hak-hak asasi yang dimiliki warga negara (Yuliantoro, 2012: 47-48). Dalam hal ini, pemerintah yang demokratis adalah pemerintah yang dipilih atas persetujuan rakyatnya, memiliki kekuasaan terbatas, dan tidak melakukan tindakan yang sewenang-wenang terhadap warga negaranya.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"> Politisasi Media Massa</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Independensi dan Integritas adalah dua hal penting yang harus di pegang teguh semua grup media. Media massa atau Pers harus terbebas dari tekanan dan campur tangan pihak manapun. Kemerdekaan pers harus ditegakkan dengan kedua hal di atas. Namun, dalam belakangan terakhir Independensi dan Integritas media di Indonesia dipertanyakan. “<i>The ultimate power in a media organizations comes from the owner and The more economic or political power a souce has, the more likely he or she is to influence news report</i>”(Pamela and Stephen 252:1991), para pemilik dan konglomerat grup media di Indonesia terafiliasi dengan kepentingan politik. Contohnya Surya Dharma Paloh yang merupakan pimpinan dari Media Group (Media Indonesia, Lampung Post, dan Metro TV) aktif dalam kancah politik tanah air sebagai Ketua Umum Partai Nasional Demokrat. Kemudian Aburizal Bakrie sebagai Bos di Bakrie & Brother Group mempunyai bisnis media (Tv One, Antv, Viva dsb.) yang di pegang oleh anak-anaknya. Aburizal Bakrie berkarier di dunia politik sebagai Ketua Umum Partai Golkar versi Munas Bali. Hary Tanoe Soedibjo juga merupakan salah satu pengusaha media besar (RCTI, Global TV, MNC, Sindo dsb.) yang sekarang menjabat Ketua Umum Perindo. </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Hal itu menyebabkan konten dari media terkadang bernuansa politis sehingga dapat menyebabkan banyak persepsi dalam masyarakat. Contohnya ketika Pemilu Presiden 2014 kemarin, Dewan Pers dan Komisi Penyiaran Indonesia menemukan indikasi penyimpangan atas prinsip independensi yang memanfaatkan media sebagai kepentingan politik. Dalam surat penyataan tersebut disebutkan bahwa, dalam frekuensi pemberitaan, Metro TV memberikan porsi pemberitaan dan durasi yang lebih panjang kepada calon pasangan Jokowi-JK.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Dalam frekuensi pemberitaan, TV One, RCTI, MNC TV, dan Global TV memberikan porsi pemberitaan dan durasi yang lebih panjang kepada pasangan Prabowo-Hatta. KPI (Komisi Penyiaran Indonesia) pun sempat memberi teguran kepada Metro TV dan TV One yang dianggap melanggar Pedoman Perilaku Penyiaran KPI tahun 2012 Pasal 11 dan Pasal 22 ayat (1), ayat (2), dan ayat (3) serta Standar Program Siaran KPI tahun 2012 Pasal 11 ayat (1), ayat (2), Pasal 40 huruf a dan Pasal 71 ayat (1),(2) dan (3). </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Namun, seringkali teguran dari KPI maupun Dewan Pers tidak dijalankan dengan baik oleh pihak terkait. Sehingga saat perpecahan Partai Golkar antara kubu Aburizal Bakrie dan kubu Agung Laksono, kedua media televisi nasional menyoroti kasus ini dengan berbeda. Tv One lebih condong mendukung Aburizal sedangkan Metro TV berada pada kubu Agung Laksono. Memang tidak ada larangan pemilik atau konglomerat dari perusahaan media berasal dari kalangan penguasa partai politik. Namun siapapun pemiliknya seharusnya tetap mengedepankan prinsip independen dan menggunakan frekuensi hak publik itu dengan sebaik-baiknya bukan sewenang-wenangnya sesuai kepentingan para bos media tersebut.</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> Pengaruh Media Massa</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Komunikasi Massa adalah suatu proses dimana komunikator menggunakan media untuk menyebarkan pesan-pesan secara luas dan terus menerus untuk menciptakan makna-makna serta diharapkan dapat memngaruhi khalayak yang lebih besar. Dengan teknik propaganda yang massif dan berulang, media dapat memengaruhi cara masyarakat berpikir akan suatu hal. Apalagi di era globalisasi yang mana kebutuhan akan informasi begitu tinggi. Ada beberapa teori dari dampak media kepada masyarakat, yakni:</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <i>Pertama</i>, Teori Jarum Suntik Hypodermic, yaitu teori dimana media begitu sangat memengaruhi manusia diibaratkan seperti jarum suntik, artinya media terkadang memberitakan suatu hal dengan berlebihan dan terlalu membesar-besarkan agar mendapatkan simpati besar dari masyarakat. Contohnya seperti pemberitaan penetapan tersangka yang berlebihan, menggunakan nama panjang tersangka dan membuat tersangka seakan bersalah. Padahal tersangka belum tentu bersalah, masih harus menunggu vonis hakim.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <i>Kedua</i>, teori Kultivasi, ialah teori yang menyataka bahwa terdapat masyarakat yang menganggap dunia nyata yang dihadapi berjalan seperti kehidupan di media dan begitu sebaliknya. Contohnya anak kecil yang menyaksikan liputan penculikan bisa mengalami trauma ataupun ketakutan dalam kehidupan kesehariannya.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <i>Ketiga</i>, teori Primming, teori ini menjelaskan bahwa media memberikan dorongan terbentuknya pikiran yang ditampilkan pada media itu sendiri. Contohnya terjadinya tren gaya bahasa di suatu tayangan kemudian menjadi dalam tren kehidupan sehari-hari atau tayangan mengenai kecurangan yang dilakukan oleh pedagang malah ditiru oleh pedagang lain yang menyaksikannya.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <i>Keempat</i>, teori Kritis, yaitu teori pemaknaan kembali yang memungkinkan seseorang memandang suatu berita dengan perspektif yang luas dan beragam. Teori ini memperhatikan efek timbal balik atas dampak yang dihasilkan media dan melihat perubahan budaya dalam ruang lingkup yang luas. Contohnya seseorang mempertanyakan mengapa orang-orang mengikuti tren gaya berbicara dari sebuah tayangan, apakah itu baik dan sesuai dengan norma yang ada.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> Media dan Masyarakat</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Setidak ada enam perspektif dalam hal melihat media. <i>Pertama</i>, melihat media massa sebagai windows on event and experience. Media dipandang sebagai jendela yang memungkinkan khalayak melihat apa yang sedang terjadi di luar sana ataupun pada diri mereka sendiri.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <i>Kedua</i>, media juga sering dianggap sebagai <i>a mirror of events in society and the wolrd, implying a faithful reflection</i>. Yaitu, cermin berbagai peristiwa yang ada di masyarakat dan dunia, yang merefleksikan apa adanya. <i>Ketiga</i>, memandang media massa sebagai filter atau gatekeeper yang menyeleksi berbagai hal untuk diberi perhatian atau tidak. Media senantiasa memilih isu, informasi, dan bentuk content yang lain berdasar standar para pengelolanya. <i>Keempat</i>, media massa acap kali pula dipandang sebagai <i>guide</i>, penunjuk jalan atau interpreter, yang menerjemahkan dan menunjukkan arah atas berbagai ketidakpastian atau alternatif yang beragam. Kelima, melihat media massa sebagai forum <i>Keenam</i>, media massa sebagai interlocutor, yang tidak hanya sekadar tempat berlalu lalangnya informasi, tetapi juga partner komunikasi yang memungkinkan terjadinya komunikasi yang interaktif.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> Politik Pemilik Media</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> Regulasi tentang keharusan imparsialitas<a href="file:///C:/Users/X/Documents/Kekuasaan%20Media.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> bagi media penyiaran itu merupakan kewajiban yang berlaku global di berbagai negara demokrasi. Terlebih telah diatur dalam <b>UU 32/2002 tentang Penyiaran Pasal 36 ayat</b> <b>4</b> yang menyebutkan, “Isi siaran wajib dijaga netralitasnya dan tidak boleh mengutamakan kepentingan golongan.” Kemudian, berdasar aturan KPI No. 9/2004 tentang Pedoman Perilaku Penyiaran dan Standar Program Siaran Pasal 5 ayat e; “Lembaga penyiaran menjunjung tinggi prinsip ketidakberpihakan dan keakuratan. Dilengkapi Pasal 9 tentang prinsip jurnalistik, “Lembaga penyiaran harus menyajikan informasi dalam program faktual dengan senantiasa mengindahkan prinsip akurasi, keadilan, dan ketidakberpihakan.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> Peran Pemerintah, Dewan Pers, KPI, dan Masyarakat Indonesia  </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Untuk menciptakan media massa atau pers yang sehat, dalam arti pers yang independen dan berintegritas perlu sinergi yang baik antara pihak-pihak terlibat di dalamnya. Pemerintah sebagai penanggung jawab bersama Dewan Pers dan KPI harus berkolaborasi mengawasi seluruh aspek media massa. Ketegasan sanksi harusan jelas terhadap media-media yang melanggar aturan pers atau penyiaran. Jika perlu pencabutan hak siaran dan sebagainya. Berkaca dari sanksi atau teguran dari Dewan Pers atau KPI terkesan tidak dipatuhi dengan serius, akibatnya pelanggaran terulang kembali. Peran masyarakat pun harus dimaksimalkan dengan mengadukan media massa yang melanggar aturan. Adapun beberapa rekomendasi yang dapat dijalankan oleh pihak terkait adalah:</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Penguatan hak-hak Komisi Penyiaran Indonesia dan Dewan Pers atas pengawasan dan peningkatan mutu kualitas tayangan media atau pers. Mempertegas sanksi kepada pihak media yang melakukan pelanggaran , termasuk pencabutan hak siar dan denda yang tinggi. Penguatan kelembagaan dari sisi internal, agar KPI dan Dewan Pers dapat bekerja optimal menjalankan tugasnya. Sinergi antar lembaga terkait dengan memperjelas hubungan antara Pemerintah dengan KPI, Pemerintah dengan Dewan Pers, dan Dewan Pers dengan KPI.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Segala rekomendasi tersebut dapat dilakukan dengan merevisi UU No. 32 Tahun 2002 terkait penyiaran. Karena Kemerdekaan pers  adalah bagian dan perwujudan hak asasi manusia. Kemerdekaan pers, harus dijaga dari segala bentuk tekanan, campur tangan dan degradasi dari pihak manapun, baik dari dalam maupun luar lingkungan pers. Kemerdekaan pers, dapat ditegakkan dengan menjaga independensi ruang redaksi. Kemudian pers harus bisa memajukan dan memberikan konten yang mendidik bagi masyarakat karena pers adalah angakatan/pilar yang kuat dan berpengaruh di negara demokrasi seperti Indonesia saat ini.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> Referensi </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -36.0pt;"> Henry Subiakto dan Rachman Ida, <i>Komunikasi Politik, Media, dan Demokrasi</i>, Jakarta: Prenada Media Group, 2012</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -36.0pt;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -36.0pt;"> Shoemaker, Pamela J & Reese, Stephen D. 1991. Mediating The Message: Theories of Influences on Mass Media Content. New York : Longman Publishers USA</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -36.0pt;"> Severin, Erner.W.Tankard, James Jr. 2009. Teori Komunikasi: Sejarah, Metode, dan Terapan di dalam Media Massa. Jakarta : Prenada Media Group.</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <a href="http://www.dewanpers.or.id/">http://www.dewanpers.or.id/</a> diakses 18 April 2015</div> <div class="MsoNormal"> <a href="http://www.kpi.go.id/">http://www.kpi.go.id/</a> diakses 18 April 2015</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> http://bemfebui.com/official/media-massa-kepentingan-kekuasaan-kekuatan/</div> <div class="MsoNormal"> www.pkh.komisiyudisial.go.id/.../Karya%20Tulis-Suparman%20Marzuki%...</div> <br /> <div> <!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" /> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1"> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <a href="file:///C:/Users/X/Documents/Kekuasaan%20Media.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a><span style="font-size: 10.0pt;">Imparsialitas adalah prinsip universal yang harus dipahami, dipedomani dan ditegakkan hakim pengadilan di dalam maupun di luar dinas. Hakim dilarang bertemu (apapun alasannya) dengan pihak yang sedang atau potensial berperkara di pengadilan.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 36.0pt;"> <br /></div> </div> </div>

Kekuasaan Media (Media Power)

Media massa adalah seni atau keterampilan mencari, mengumpulkan, mengolah, menyusun dan menyajikan berita tentang peristiwa sehari-hari...

Baca Selengkapnya »

Jihad dalam Konteks Dakwah

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 21.25pt;"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1ZnfGa9v8QIQMAZEjVdkB4aQTszY8-53p9Mp0FbPKbS-XUPu-OPiPkceIFej98Sm0fqYSep5ZrPACSP7ZymDckJLZj3Rd5wpiwLFCr234jahhtb3oSQgAH6vQei73Q9OXiJMHGTY4UiU/s1600/intelektual+5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="122" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1ZnfGa9v8QIQMAZEjVdkB4aQTszY8-53p9Mp0FbPKbS-XUPu-OPiPkceIFej98Sm0fqYSep5ZrPACSP7ZymDckJLZj3Rd5wpiwLFCr234jahhtb3oSQgAH6vQei73Q9OXiJMHGTY4UiU/s320/intelektual+5.jpg" width="320" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Sumber Gambar: http://www.qureta.com/post/menyoal-model-intelektual</td></tr> </tbody></table> <span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: IN;"><br /></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 21.25pt;"> <span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: IN;">Muslimin<o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";">Dosen Fakultas Dakwah dan Komunikasi  UIN Raden Fatah Palembang<o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 21.25pt;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: IN;">Bila ditilik dari perspektif sejarah umat Islam memang sering dihadapkan pada peperangan yang tak terelakkan. Maka tidak mengagetkan kalau terdapat tuduhan dari kalangan non-Muslim, khususnya sebagian kaum pemikir orientalis- yang menulis tentang jihad identik dengan peperangan. Tuduhan itu mengarah pada klausul bahwa Islam disebarkan dengan peperangan. Seperti yang dikutip Muhammad ‘Imara,</span> <span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: IN;">bahwa orientalis yang bernama</span> <span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: IN;">Mac Donal, D.B (1863-1942), pernah mengatakan, “Penyebaran Islam dengan pedang adalah kewajiban kolektif bagi semua Muslim.”<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: IN;">Tetapi tuduhan itu tidak memiliki dasar nalar yang kuat. Sebab kebanyakan para <i>scholar</i> Islam menolak keras Islam disebarkan dengan kekerasan. Menurut Azyumardi Azra, dalam bukunya, <i>Pergolakan Politik Islam: Dari Fundamentalisme, Modernisme Hingga Post-Modernisme,</i> Mawdudi mengutuk penggunaan jihad untuk memaksa non-Muslim masuk Islam. Ibn Taymiyah (w. 728/1327) misalnya, menafsirkan jihad sebagai perang adalah upaya kaum Muslim mempertahankan diri apabila kaum non-Muslim mengancam dan melakukan penindasan terhadap eksistensi Islam. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: IN;">Sedangkan terhadap orang-orang non-Muslim yang tidak menggangu <i>dar Islam</i> (wilayah damai), menurut Ibn Taymiyah, tidak boleh dipaksa untuk memeluk Islam dan hak-hak sipilnya harus dipenuhi. Sebagaimana yang ditegaskan dalam al-Qur’an Surat al-Baqarah [2]: 256) “Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam).” <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: IN;">Selain itu, umat Islam juga tidak boleh membunuh seseorang tanpa ada alasan yang jelas. Bukankah al-Qur’an mengingatkan, membunuh satu orang di muka bumi sama dengan membunuh seluruh orang di muka bumi, (QS. al- Maidah [5]: 32).<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: IN;">Jihad dalam konteks dakwah- juga berkaitan erat dengan pembangunan umat yang unggul (<i>khairu ummah</i>) sebagaimana diungkapkan dalam firmah Allah Swt, dalam al-Qur’an Surat ali-Imran [3]: ayat ke-104, “Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar; merekalah orang-orang yang beruntung.”<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: IN;"> Selain mengupayakan jihad terus-menerus dalam bentuk amar ma’ruf dan nahi munkar, penyampaian dakwah dalam kaitannya antara materi dengan metode dalam berdakwah adalah dua hal yang tidak bisa dipisahkan. Jika materi baik tetapi disajikan dengan metode yang kurang baik dan kurang menarik, tentu hasilnya tidak akan optimal sebagaimana yang diharapkan. Demikian pula sebaliknya. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: IN;">Dalam bahasa Yunan Yusuf, “Semangkok teh pahit dan sepotong ubi goreng yang disajikan dengan cara sopan dan ramah, tanpa sikap yang dibuat-buat, akan lebh terasa enak disantap ketimbang sporsi makanan lezat, mewah, dan mahal harganya, tetapi disajikan dengan cara kurang ajar, tidak sopan, dan menyakitkan hati orang yang menerimanya.”<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: IN;">Oleh karena itu, perlu dilakukan jihad dalam bentuk upaya terus-menerus dalam menyajikan materi dan metode yang moderat, sejalan dengan kebutuhan zaman dan kemajuan teknologi yang terus berkembang dari waktu ke waktu. Hal ini sejalan dengan firman Allah Swt, dalam QS, an-Nahl [16]: 125; “Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk.”<o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: IN;">Salah satu makna hikmah (dari ayat tersebut) menurut sebagian ulama tafsir adalah menyajikan materi dakwah dengan metode dan cara yang integral dan holistik menyentuh seluruh aspek diri manusia, seperti fisik, pikiran, dan hati. Sehingga diharapkan terjadi perubahan perilaku ke arah yang lebih baik dan lebih bermakna dalam kehidupan sehari-hari.<o:p></o:p></span></div>

Jihad dalam Konteks Dakwah

Sumber Gambar: http://www.qureta.com/post/menyoal-model-intelektual Muslimin Dosen Fakultas Dakwah dan Komunikasi  UIN Raden Fata...

Baca Selengkapnya »

Ilmu Pengetahuan dan Teknologi dalam Islam

<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjrbEV0I1OcAJb2ndbmSHEP0lnOxzC5sfvWqrthTCj8ThQoUmWeifcFOhOdv6tN9v-YQ87ZSx4-zOPDU3KKTazGS_tkbDUI9oW0MDp2BHKn0qf6eqVC_-L-2YC9pj3RkaEFm86m3K25lM/s1600/Islam-dan-Ilmu-Pengetahuan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjrbEV0I1OcAJb2ndbmSHEP0lnOxzC5sfvWqrthTCj8ThQoUmWeifcFOhOdv6tN9v-YQ87ZSx4-zOPDU3KKTazGS_tkbDUI9oW0MDp2BHKn0qf6eqVC_-L-2YC9pj3RkaEFm86m3K25lM/s320/Islam-dan-Ilmu-Pengetahuan.jpg" width="320" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Sumber Gambar: http://www.mutiarapublic.com/mutiara-hikmah/antara-islam-dan-ilmu-pengetahuan/</td></tr> </tbody></table> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <o:p> </o:p><span style="text-indent: 36pt;">Dunia pengetahuan Islam sebenarnya telah mewarnai perkembangan sains dan teknologi namun dalam perkembanganya banyak yang tidak tercatat dalam sejarah. Sejarah adalah peristiwa yang sudah terjadi, namun baru ditulis kemudian, jauh setelah kejadian sebenarnya, sebagai cerita masa lalu sejarah mudah untuk dimanipulasi, dan disampaikan kepada generasi berikutnya yang hanya bisa menerima mentah-mentah informasi itu sebagai kebenaran.</span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Informasi mengenai penemuan-penemuan sains dan teknologi yang pernah kita terima kebanyakan berasal dari buku-buku pengetahuan Barat. Penemu-penemu yang disebut sebagai yang pertama di dunia itu pun dipuji sebagai orang yang berjasa kepada ilmu pengetahuan dan umat manusia. Perkembangan tersebut seharusnya mampu kita analisis bahwa Islam banyak menyumbangkan sains dan teknologi di dunia ilmu pengetahuan.</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> Abad pertengahan, masa kegelapan di Barat</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Sejak jatuhnya kekaisaran Romawi tanggal 4 September 476, ketika kaisar terakhir dari kekaisaran Romawi Barat, Romulus Augustus, diberhentikan oleh Odoacer, seorang Jerman yang menjadi penguasa Itali setelah Julius Nepos meninggal pada tahun 480, maka dikatakan Eropa telah memasuki Masa-masa Kegelapan (Dark Ages). Masa-masa Kegelapan ini berlangsung kira-kira dari tahun 476 itu hingga Renaisans, sekitar tahun 1500-an. Renaisans disebut juga masa kelahiran kembali Eropa, atau kelahiran kembali budaya Yunani dan Romawi Purba, berupa kemajuan di bidang seni, pemikiran dan kesusasteraan yang mengeluarkan Eropa dari kegelapan intelektual abad pertengahan.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Kembalinya budaya Yunani dan Romawi Purba tersebut direbut dari tangan ilmuwan-ilmuwan Islam setelah mengalami perkembangan yang luar biasa. Dengan tanpa malu-malu, plagiator-plagiator Eropa itu mengklaim bahwa penemuan-penemuan sains dan teknologi itu adalah hasil usaha mereka. </div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> Fakta-fakta sejarah sebenarnya</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Penemuan-penemuan sains dan teknologi itu sebagian besar berasal dari masa kejayaan Kekhalifahan Islam, oleh para sarjana Muslim. Semoga pengetahuan ini dapat disampaikan kepada anak-cucu kita dan menjadi penyadar bahwa kita sebenarnya mempunyai potensi yang sangat besar untuk menguasai kembali sains dan teknologi, dan tidak hanya menjadi pemakai atau korban teknologi.</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">  5000 tahun SM</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> Masa perkembangan kebudayaan Mesir Purba. Menghasilkan limas-limas (piramida) yang hebat, sistem pengairan yang baik dan sistem bintang yang cukup bagus.  Namun ilmu bintang (astronomi) masih tercampur-aduk dengan ilmu perbintangan (astrologi). Ahli-ahli pengetahuan adalah pendeta-pendeta yang tidak mengenal batas antara logika, takhayul, dan kepercayaan, yaitu pemuja tritunggal Apis-Isis-Osiris.</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal">  4000 tahun SM</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Masa perkembangan kebudayaan India Purba. India dengan kecenderungan samadinya lebih terkungkung dalam metafisika, monisme (menunggalnya manusia dengan dewata), dan <i>pantheisme</i> (hadirnya dewata di dalam segala yang ada). Mewariskan pengetahuan Astadhyayi, tata bahasa Sanskrit oleh Panini (kurang lebih 400 tahun SM) adalah pembahasan ilmiah ilmu bahasa yang mendahului pembahasan oleh Aristoteles (384-322 SM) dan bernilai jauh lebih tinggi.</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"> 2000 tahun SM</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Merupakan masa perkembangan kebudayaan Tiongkok Purba. Dengan pengetahuan bercorak kudus (<i>sacral, scared</i>). Mereka berpikir bahwa segala pemberian berasal dari Thian dan bukan obyektif-empirik, hasil ikhtiar manusia secara sistematik. Cara berpikir manusia Tiongkok Purba pada umumnya masih berdasarkan firasat dan renungan, belum kritik-analitik. </div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> 1000 tahun SM</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Berkembangnya kebudayaan Parsi Purba. Penemuan jentera (roda gigi/gir) dalam pembuatan tembikar, dan kini mulai dari jam tangan yang terkecil hingga roket angkasa yang terbesar menggunakan jentera di dalam mesinnya. </div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> 500 tahun SM</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Dimulainya kebudayaan Yunani-Romawi. Dengan filsafat <b>anthroposentrik </b>(manusia berada pada pusat segala aktivitas) mereka di dalam banyak hal berlawanan dengan kecenderungan-kecenderungan niskala Mesir Purba, India Purba, Tiongkok Purba, dan Parsi Purba serta bersikap akliah (rational). Kecendrungan berpikir seolah-olah manusia berdiri di luar alam dan melihat alam sebagai suatu yang terpotong-potong, maka lahirlah pengertian jagat besar (makrokosmos) dan jagat kecil (mikrokosmos). Tidak ada batas antara filsafat dan pengetahuan. </div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal">  48 SM – 371</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Penyerbuan Julius Caesar, kaisar Romawi, pada tanggal 48 SM menghancurkan karya-karya asli ilmu filsafat dan pengetahuan Yunani di perpustakaan-perpustakaan Iskandariah. Kemudian pada 272 M Kaisar Romawi berikutnya, Lucius Domithius Aurelianus, dan Kaisar Theodosius Magnus pada 371 M melakukan hal yang sama.</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal">  476 M</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Awal Eropa memasuki masa kegelapan (Dark Ages), yaitu sejak jatuhnya kekaisaran Romawi terakhir tanggal 4 September 476 di mana kaisar Romawi Barat, Romulus Augustus, diberhentikan oleh Odoacer.</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal">  571 M</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Kelahiran Nabi Muhammad SAW pada tanggal 12 Rabiul Awal pada Tahun Gajah (bertepatan dengan 20 April 571).  Disebut Tahun Gajah disebabkan pada tahun itu Raja Abraham dari Yaman dengan 60 ribu pasukan bergajahnya ingin menghancurkan Kabah (Baitullah) di Makkah, namun digagalkan Allah Swt dengan serangan burung ababil yang melempari pasukan itu dengan batu berapi (QS.Al-Fiil).  Muhammad SAW adalah Rasul terakhir utusan Allah SWT yang membawa risalah kenabian untuk seluruh umat manusia dan alam semesta.</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal">  610 M</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Nabi Muhammad Saw menerima wahyu pertama, yakni Alquran surah Al-alaq ayat 1-5 yang diawali dengan kalimat “iqro” yang artinya bacalah. Kalimat ini menjadi awal ditemukannya metoda ilmiah, yakni metode <i>empirik-induktif<a href="file:///C:/Users/X/Documents/Ilmu%20Pengetahuan%20dan%20Teknologi%20Islam.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i> dan percobaan yang menjadi kunci pembuka rahasia-rahasia alam semesta yang menjadi perintis modernisasi Eropa dan Amerika.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Guna penyebaran agama, dikembangkanlah gerakan yang bertujuan membuat “melek” huruf yang belum pernah ada bandingannya pada masa itu. Kepandaian baca tulis tidak lagi menjadi monopoli kaum cendikiawan. Ini adalah langkah pertama gerakan ilmu secara besar-besaran.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Konsep tentang karantina pertama kali diperkenalkan dalam abad ke-7 oleh Nabi Muhammad SAW, yang dengan bijaksana memperingatkan supaya hati-hati ketika memasuki atau meninggalkan suatu daerah yang terkena wabah penyakit.  Sejak abad ke-10, dokter-dokter Islam berinovasi dengan mengisolasi individu-individu penderita penyakit dan mengasingkannya ke arah utara. Sedangkan konsep karantina yang dikembangkan di Venice, Italia pada tahun 1403 bukanlah yang pertama di dunia.</div> <div class="MsoNormal">  660 – 750 M</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Kekuasaan Daulah Umayyah menguasai Damsyik (Spanyol) tahun 629 M, Syam dan Irak tahun 637 M, Mesir sampai Maroko tahun 645 M, Persia tahun 646 M, Samarkand tahun 680 M, seluruh Andalusia tahun 719 M, dan akhirnya tertahan di Poiteier pada tahun 732 M dalam usahanya memperluas pengaruh ke Prancis.  </div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> 700-an (<i>Kompas, navigasi, ensiklopedi geografi, kalender, peta dunia</i>)</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Ahli ilmu geografi Islam dan navigator-navigatornya mempelajari jarum magnet-  mungkin dari orang Cina, namun para navigator itulah yang pertama kali menggunakan jarum magnet dalam pelayaran.  Mereka menemukan kompas dan menguasai penggunaannya di dalam pelayaran menuju ke Barat.  Navigator-navigator Eropa bergantung pada juru-juru mudi Muslim dan peralatannya ketika menjelajahi wilayah-wilayah yang tak dikenal. </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Gustav Le Bon mengakui bahwa jarum magnet dan kompas betul-betul ditemukan oleh Muslim dan orang Cina hanya berperan kecil.  Alexander Neckam, seorang Inggris, seperti juga orang Cina, mungkin belajar tentang kompas dari pedagang-pedagang Muslim, namun dikatakan bahwa dialah orang pertama yang menggunakan kompas dalam pelayaran. Dan orang Cina memperbaiki keahlian mereka yang berhubungan pelayaran setelah mereka mulai berinteraksi dengan Muslim selama abad ke-8.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Diceritakan bahwa ilmu geografi dihidupkan kembali abad ke-15, ke-16 dan ke-17 ketika pekerjaan Ptolemius di masa lampau ditemukan.  Penjelajah dengan ekspedisi-ekspedisi Portugis dan Spanyol juga mendukung hal ini.  Risalah pertama berbasis ilmiah tentang geografi dihasilkan selama periode ini oleh sarjana-sarjana Eropa.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Ahli geografi Islam menghasilkan buku-buku yang tak terhitung tentang Afrika, Asia, India, Cina, dan orang-orang Indian selama abad ke-8 hingga abad ke-15.  Tulisan-tulisan itu mencakup ensiklopedi geografi pertama di dunia, almanak-almanak dan peta jalan.  </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Karya-karya agung abad ke-14 oleh Ibnu Battutah menyediakan suatu pandangan yang terperinci mengenai geografi dunia di masa lampau.  Ahli geografi Muslim dari abad ke-10 sampai abad ke-15 telah melampaui hasil dari orang-orang Eropa tentang geografi daerah-daerah ini dengan baik ketika memasuki abad ke-18.  Para penjelajah Eropa menyebabkan kehancuran pada lembaga pendidikan, sarjana-sarjana dan buku-buku mereka.  Mereka tidak memberikan makna apa pun pada perkembangan ilmu geografi untuk dunia Barat.</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> 735 M</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Khalifah Abu Ja’far Abdullah Al-Manshur mempekerjakan para penerjemah yang menerjemahkan buku-buku kedokteran, ilmu pasti, dan filsafat dari bahasa Yunani, Parsi dan Sanskrit, di antaranya terdapat Bakhtaisyu Kabir alias Bakhtaisyu ibnu Jurijs ibnu Bakhtaisyu, Al-Fadzj ibnu Naubakht dan anaknya Abu Sahl Tiamdz ibnu Al-Fadzl ibnu Naubakht, dan Abdullah ibnu Al-Muqaffa.</div> <div class="MsoNormal">   </div> <div class="MsoNormal"> 740-an</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Berbagai bentuk jam mekanik dihasilkan oleh insinyur-insinyur Muslim Spanyol, ada yang besar dan kecil, dan pengetahuan ini kemudian sampai ke Eropa melalui terjemahan buku-buku mekanika Islam ke bahasa Latin.  Jam-jam ini menggunakan sistem picu beban.  Gambar desain dari beberapa bagian gir dan sistem kerjanya juga ada.  Jam seperti ini, dilengkapi dengan buangan air raksa, jenis yang kemudian secara langsung dijiplak oleh orang-orang Eropa selama abad ke-15.  Sebagai tambahan, selama abad ke-9, Ibn Firnas dari Spanyol Islam, menurut Will Durant, menemukan sebuah alat yang mirip arloji sebagai penanda waktu yang akurat.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Ilmuwan-ilmuwan Muslim juga membangun bermacam jam-jam astronomi yang sangat akurat untuk digunakan dalam observatorium-observatorium mereka. Tetapi dikatakan kepada kita bahwa sampai abad ke-14, satu-satunya jenis jam yang ada adalah jam air.  Di tahun 1335, sebuah jam mekanis yang besar dibangun di Milan, Italia. Dikatakan bahwa jam ini adalah jam berpicu beban pertama di dunia.</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> 750- 1258</div> <div class="MsoNormal"> Kekuasaan Daulah Abbasiah di Baghdad (Irak)</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> 765</div> <div class="MsoNormal"> Fakultas kedokteran pertama didirikan oleh Jurjis ibnu Naubakht.</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> 800</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <b>Ibn Firnas</b>, seorang penemu Muslim Spanyol, tercatat sebagai orang yang pertama membangun dan menguji sebuah pesawat terbang pada tahun 800-an.  Roger Bacon belajar tentang pesawat terbang dari referensi-referensi ilmuwan Muslim mengenai pesawat terbangnya Ibnu Firnas.  Belakangan yang dikenal adalah penemuan oleh Bacon, ditanggali sekitar 500 tahun kemudian dan Da Vinci sekitar 700 tahun kemudian. </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Para ahli matematika Islam yang menemukan aljabar memperkenalkan konsep tentang menggunakan huruf-huruf sebagai variabel-variabel yang tak dikenal dalam persamaan-persamaan sejak abad ke-9.  Melalui sistem ini, mereka memecahkan berbagai persamaan-persamaan yang kompleks, termasuk kuadrat dan persamaan pangkat tiga.  Mereka menggunakan simbol-simbol untuk mengembangkan dan menyempurnakan teorema binomial. Jadi Francois Vieta, seorang ahli matematika Prancis, bukanlah yang pertama menggunakan lambang-lambang aljabar pada tahun 1591. Dia menulis persamaan-persamaan aljabar dengan huruf-huruf seperti x dan y, dan mengatakan bahwa penemuannya ini mempunyai dampak serupa dengan kemajuan dari penggunaan angka Romawi ke angka Arab.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Dikatakan bahwa selama abad ke-17 Rene Descartes telah menemukan bahwa aljabar bisa digunakan untuk memecahkan persoalan geometris. Tetapi jauh sebelumnya, yakni sejak abad ke-9, para ahli matematika di masa kekhalifahan Islam sudah melakukan hal yang sama.  Pertama adalah Thabit bin Qurrah, kemudian diikuti oleh Abu Al-Wafa pada abad ke-10 dengan membukukan kegunaan Aljabar untuk mengembangkan geometri menjadi eksak dan menyederhanakan sains.    </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Diinformasikan juga kepada kita bahwa tadinya tidak ada perbaikan sejak dibuatnya ilmu bintang selama Abad Pertengahan mengenai gerakan planet-planet sampai abad ke-13.  Lalu seorang bijaksana dari Kastil (Spanyol Tengah) bernama Alphonso menemukan Tabel Alphonsine, yang lebih akurat dibanding tabel milik Ptolemius. </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Fakta sebenarnya adalah ahli ilmu falak (ilmu bintang) Islam membuat banyak perbaikan-perbaikan atas penemuan Ptolemius sejak abad ke-9.  Mereka adalah ahli ilmu falak pertama yang memperdebatkan gagasan-gagasan kuno Ptolemius.  Di dalam kritik mereka atas orang-orang Yunani, mereka manyatukan bukti bahwa matahari adalah pusat dari sistem matahari dan bahwa garis orbit bumi dan planet-planet lainnya boleh jadi berbentuk lonjong (<i>elips</i>).  Mereka menghasilkan ratusan tabel-tabel astronomikal dengan keakuratan tinggi dan gambar-gambar bintang.  Banyak dari kalkulasi mereka sangat akurat sehingga mereka dihormati pada masa itu.  Tabel milik Alphonso (<i>Alphonsine Tables</i>) hanyalah sekedar salinan dari pekerjaan ilmu bintang yang dipancarkan ke Eropa melalui Islam di Spanyol.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Disebutkan pula bahwa seorang sarjana Inggris bernama Roger Bacon pada tahun 1268 untuk pertama kali membuat lensa kaca untuk meningkatkan penglihatan.  Pada waktu yang hampir bersamaan, kacamata bisa didapat dan telah digunakan di Cina dan Eropa. Tentu saja kacamata sudah muncul sebelum kacamata Roger Bacon selesai pembuatannya, karena <b>Ibnu Firnas</b> dari Spanyol Islam sudah menemukan kacamata pada abad ke-9, dan diproduksi serta dijual di wilayah Spanyol selama lebih dari dua abad.  Setiap sebutan kacamata oleh Roger Bacon, maka itu hanyalah sebuah pengaliran kembali pekerjaan Al-Haytham, orang yang memiliki hasil riset yang dijadikan referensi oleh Bacon. </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Sarjana-sarjana Islam dari abad ke-9 sampai ke-14 mempelajari dan menemukan ilmu etnografi.  Sejumlah ahli geografi Muslim menggolongkan ras-ras, mencatat secara terperinci penjelasan kebiasaan-kebiasaan budaya unik mereka dan penampilan fisiknya.  Para ahli Muslim itu menulis ribuan halaman mengenai topik ini.  Pekerjaan seorang Jerman bernama Johann F. Blumenbach (1752-1840) yang mengaku sebagai yang pertama menggolong-golongkan ras ke dalam 5 golongan besar (kulit putih, kuning, coklat, merah dan hitam), tidak sebanding dengan pekerjaan-pekerjaan ahli geografi Muslim itu.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> Pesawat</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Lupakan debat mengenai apakah Orville atau Wilbur dari Wright Bersaudara yang menerbangkan pesawat mereka pertama kali di Kitty Hawk, Carolina Utara, AS. Jauh sebelum mereka lahir, bahkan sebelum Leonardo Da Vinci membuat sketsa mesin terbang, seorang pria telah berhasil menjadi pilot pertama di dunia pada 875 Masehi di Qutuba Al-Andalus (sekarang Kordoba), Spanyol. Beliau adalah Abbas Ibn Firnas. Pria itu sendiri terilhami oleh penemuan pria lain, Armen Firman.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Armen memang bukan penemu, lebih seperti pesulap karena dirinya mencari makan dengan melakukan atraksi pertunjukan, namun dirinya gemar mengamati lingkungan sekitarnya. Dengan pengetahuan seadanya, pada 852 Masehi Armen membuat sebuah baju yang terdiri atas tongkat kayu dibalut kain sutra. Armen kemudian memanjat menara Masjid Besar Kordoba, kemudian melompat. Memang dia tidak terbang horizontal, melainkan terjun ke darat. Namun Armen masih hidup dan hanya cedera karena baju ciptaannya tersebut memperlambat jatuhnya. Bisa jadi ini adalah base jump dan parasut pertama di dunia. Meski tindakan tersebut tidak didasari oleh studi sains, idenya mengenai ‘sayap’ tersebut menginspirasi salah satu penontonnya, Ibn Firnas, untuk kemudian mempelajari ilmu penerbangan di antara ilmu-ilmu lain yang dipelajarinya.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Sekitar dua puluh tahun kemudian, Ibn Firnas merakit sebuah mesin terbang dari kayu, kain sutra, bahkan menempelkan bulu burung di sayapnya tersebut. Pria yang saat itu telah berusia 70 tahun pergi ke bukit Jabal Al-‘Arus untuk menguji sayap ciptaannya. Hari itu, Ibn Firnas berhasil menjadi pilot pertama di dunia, dan manusia pertama yang dapat terbang. Penerbangannya pun berlangsung lebih dari satu-dua detik. Dirinya melayang-layang selama beberapa menit sebelum mendekati daratan lagi. Saat itulah, beliau menyadari kesalahannya: beliau hanya memperhitungkan bagaimana caranya lepas landas, tanpa memperhitungkan caranya mendarat mulus. Ibn Firnas mendarat dengan kecepatan tinggi dan membuatnya cedera berat.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Meski mungkin beberapa tulangnya patah, beliau masih hidup sampai 12 tahun kemudian, dimana dirinya menyadari dimana kesalahan sayap tersebut. Burung menggunakan ekornya untuk memperlambat laju terbangnya. Sayap ciptaannya tidak dilengkapi ekor yang berfungsi seperti rem. Meski begitu, upayanya ini mengilhami penemuan-penemuan selanjutnya yang mengantarkan manusia ke angkasa. Atas dedikasinya, sebuah kawah di Bulan dinamai seperti namanya, Abbas Ibn Firnas.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> Sikat Gigi</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Proses pembersihan gigi sesungguhnya sudah ada di Mesir dan Babilonia sejak 3000 SM, dimana mereka menggunakan serabut ranting pohon. Begitu pula pasta gigi, dimana bangsa Mesir menggunakan kuku sapi, abu, dan kulit telur yang dibakar kemudian dicampur batu apung. Di Yunani kuno, tulang yang ditumbuk dan kulit kerang adalah bahan pasta gigi mereka. Namun tentu bahan-bahan tersebut tidak higienis.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> Nabi Muhammad mempopulerkan sikat gigi sekaligus pasta gigi pertama, yaitu kayu siwak pada tahun 600-an. </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Muslimheritage.com mencatat bahwa saat baru datang dari berpergian, Nabi membersihkan giginya dengan siwak. Begitu pula saat bangun untuk sholat malam.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> Siwak mengandung silikon, Vitamin C, salvadorine, dan trimethylamine. Siwak juga mengandung fluorine dua kali lebih banyak dari pasta gigi biasa. Batangnya sendiri memiliki antibiotik yang mencegah bakteri tumbuh dan mencegah plak.<br /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br /> <!--[endif]--></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> Rumah Sakit</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Tradisi merawat mereka yang sakit di sebuah tempat khusus memang datang dari agama Kristiani yang pada abad ke-6 memberikan ruangan khusus di biara mereka untuk orang-orang sakit. Namun di masa kejayaan Islam, praktek ini berlangsung dalam kondisi yang lebih professional, modern, dan tidak pandang bulu.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Apapun status orang tersebut, kaya ataupun miskin, laki-laki ataupun perempuan, militer maupun sipil, Muslim maupun non-Muslim, semua berhak dirawat di rumah sakit milik Muslim. Selain itu, Rumah Sakit Islam berfungsi sebagai Universitas Kedokteran dengan memberikan tempat bagi para peneliti bidang kedokteran untuk belajar dan bereksperimen. </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Rumah Sakit Islam pertama berbentuk sebagai rumah khusus bagi penderita penyakit-penyakit tertentu di Damaskus yang didirikan di masa pemerintahan Khalifah Al-Walid I di abad ke-7. Di Mesir, rumah sakit pertama didirikan pada 872 oleh Gubernur Mesir Ahmad ibn Tulun yang mendirikan rumah sakit gratis yang termasuk di dalamnya perawatan gangguan jiwa, menjadikannya rumah sakit dengan bangsal gangguan jiwa pertama di dunia. </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Namun Rumah Sakit modern pertama ada pada abad ke-9. Didirikan di Baghdad pada masa pemerintahan Harun Al-Rasyid. Ar-Razi adalah orang yang memilih lokasi rumah sakit tersebut dengan cara menggantung sejumlah daging mentah di seluruh Baghdad. Di lokasi dimana dagingnya paling tidak busuk, di sanalah Ar-Razi meminta agar didirikan rumah sakit, karena lokasi itu dinilai paling sehat. Rumah sakit ini memiliki apa yang dapat anda temukan di rumah sakit sekarang: ruang operasi, klinik rawat jalan, bangsal kejiwaan, ruang pemulihan, bahkan panti jompo. Rumah sakit ini bahkan menggratiskan pengobatan bagi mereka yang tidak mampu.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <br /> Musik</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Sejarah musik ternyata tidak bisa lepas dari sejarah literatur. Musik berasal dari puisi yang dibacakan oleh para penyair di Arab. Puisi-puisi yang menceritakan kehidupan penyair tersebut atau kehidupan sukunya dengan panjang berbait-bait disebut qasidah. Dan pada masa Bani Umayyah, qasidah tersebut mulai diiringi oleh alat musik dan dibawakan oleh para perempuan. </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Beberapa alat musik sendiri berasal dari bangsa Timur Tengah. Biola berasal Italia, dengan beberapa keluarga seperti Stardivari dan Amati telah membuatnya selama bergenerasi-generasi. Namun rupanya biola adalah hasil adaptasi dari alat musik tradisional Afghanistan, Rubab. Ada pula alat musik lute dari Arab, yang mirip rubab namun berukuran besar. Cara memainkannya dengan dipetik, dan alat ini menjadi cikal bakal gitar. Meski alat-alat musik ini muncul sebelum masa kejayaan Islam, namun berkat adanya golden era tersebut, alat-alat musik tersebut dapat menyebar ke Eropa</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal">  813 M </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Pada masa kekuasaan Khalifah Al-Maimun ibnu Harun Al-Rasyid didirikan Daru Al-Hikmah atau Akademi Ilmu Pengetahuan pertama di dunia, yang terdiri dari perpustakaan, pusat pemerintahan, observatorium bintang, dan universitas (Daru Al-Ulum.</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> 850 M</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Ahli kimia Islam menghasilkan kerosin (minyak tanah murni) melalui penyulingan produk minyak dan gas bumi (Encyclopaedia Britannica, Petroleum) lebih dari 1.000 tahun sebelum Abraham Gesner, orang Inggris, mengaku sebagai yang pertama menghasilkan kerosin dari penyaringan aspal.</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> 866 M</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Kertas tertua yang menjadi contoh untuk dicetak di dunia Barat adalah sebuah naskah Arab berjudul Gharib Al-Hadist oleh Abu ‘Ubyad Al-Qasim ibnu Sallam bertanggal Dzulqaidah 252 atau 13 Nopember – 12 Desember 866, yang masih tersimpan di Perpustakaan Universitas Leiden.</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> 900-an</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Pabrik kertas muncul di Mesir, kemudian di Maroko tahun 1100 M, dan di Spanyol tahun 1150 M yang sudah berhasil membuat kertas putih dan berwarna. Bandul ditemukan oleh <b>Ibnu Yunus al-Masri</b> selama abad ke-10, orang yang pertama mempelajari dan mendokumentasikan gerakan bergetarnya.  Hasil perhitungannya digunakan dalam jam-jam yang diperkenalkan oleh ahli ilmu Fisika Muslim selama abad ke-15. Baru pada abad ke-17 Galileo yang masih remaja telah menciptakan bandul.  Diceritakan bahwa dia melihat cahaya api pada lampunya berayun-ayun tertiup angin, lalu dia pulang ke rumah dan menemukan bandul dengan inspirasi itu. </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Dikatakan bahwa trigonometri dikembangkan oleh bangsa Yunani, padahal di masa itu Trigonometri hanya tinggal teori.  Teori itu kemudian dikembangkan dan mencapai tingkat kesempurnaan yang modern di tangan sarjana-sarjana Muslim, dan penghargaan untuk itu secara khusus pantas diberikan kepada al-Battani.  Dialah yang menguraikan kata-kata fungsi dasar dari ilmu pengetahuan ini, seperti <i>sinus, kosinus, tangen,</i> dan kotangen.  Istilah sebelumnya berasal dari terminologi Arab, <i>Jaib </i>untuk sinus yang berarti garis bengkok<i>, istiwa’</i> untuk kotangen yang berarti bayangan lurus dari gnomon, dan <i>tangen</i> adalah bayang-bayang melintangnya.  Selain menetapkan dengan akurat tabel perhitungan trigonometri dari 0 hingga 90 derajat, dia juga berhasil dengan tepat menghitung satu tahun matahari atau masehi, yaitu 365 hari 5 jam 46 menit dan 24 detik. </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Sebelumnya diketahui bahwa persamaan pangkat tiga yang sulit dan masih belum terpecahkan hingga abad ke-16 ketika Niccolo Tartaglia, seorang ahli matematika Italia berhasil memecahkannya. Kenyataannya persamaan pangkat tiga seperti itu dan juga banyak persamaan-persamaan dengan tingkat kesulitan yang lebih tinggi sudah dapat dipecahkan dengan mudah oleh para ahli matematika Muslim sejak abad ke-10.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> Selama abad ke-10 atau lebih awal, ratusan ahli matematika Muslim menggunakan dan menyempurnakan teorema binomial.  Mereka memulai penggunaannya untuk solusi yang sistematis atas persoalan aljabar. Namun dikatakan bahwa Isaac Newtonlah yang mengembangkan <i>teorema binomial</i> pada abad yang ke-17. </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Demikian juga dikatakan bahwa Robert Boyle, dalam abad ke-17, yang pertama mengembangkan ilmu kimia, padahal beberapa ahli kimia Muslim, termasuk Ar-Razi, Al-Jabr, Al-Biruni dan Al-Kindi, melaksanakan eksperimen-eksperimen ilmiah dalam ilmu kimia sekitar 700 tahun sebelum Boyle melakukannya.  Durant menulis bahwa orang Islam memperkenalkan metode percobaan pada ilmu pengetahuan ini.  Humboldt meyakini bahwa orang Islam sebagai penemu ilmu Kimia. </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Paul Ehrlich (abad ke-19) disebut sebagai pencipta obat-obatan kemoterapi, yakni pemakaian obat-obatan yang khusus untuk membunuh mikroba, padahal dokter-dokter Islam telah menggunakan berbagai macam unsur pokok yang spesifik untuk menghancurkan mikroba.  Mereka menggunakan belerang (Sulfur) sebagai bahan utama khusus untuk membunuh kuman kudis. Ar-Razi (pada abad ke-10) menggunakan campuran air raksa sebagai antiseptik yang penting.  </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Banyak ahli kimia Muslim telah menghasilkan alkohol sebagai obat-obatan terapeutik melalui penyulingan sejak abad ke-10 dan melakukan pabriksasi alat-alat penyulingan yang pertama untuk digunakan dalam proses kimiawi. Mereka menggunakan alkohol sebagai bahan pelarut dan antiseptik, jauh sebelum Arnau de Villanova, seorang Spanyol pada tahun 1300, yang mengaku telah membuat alkohol yang pertama di dunia. </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Diberitakan bahwa anestesia modern ditemukan pada abad ke-19 oleh Humphrey Davy dan Horace Wells. Sebenarnya anesthesia modern ditemukan, dikuasai dan disempurnakan oleh ahli anestesia Muslim 900 tahun sebelum kedatangan Davy dan Wells.  Mereka menggunakan cara oral seperti juga anestesia yang dihirup.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Sejak abad ke-10 dokter-dokter Islam dan ahli bedahnya sudah menggunakan alkohol sebagai pencegah infeksi ketika membersihkan luka-luka, jadi pencegahan infeksi yang dilakukan oleh ahli bedah dari Inggris, Joseph Lister pada tahun 1865 bukanlah yang pertama. Ahli bedah di Spanyol yang Islam menggunakan metoda-metoda khusus untuk memelihara antisepsis sebelum dan selama perawatan.  Mereka juga memulai tindakan-tindakan khusus untuk memelihara kesehatan selama periode pasca operasi.  Tingkat sukses mereka sangat tinggi, sehingga penjabat-penjabat tinggi di seluruh Eropa datang ke Cordova, Spanyol, untuk meminta pelayanan kesehatan yang dapat diperbandingkan dengan “Mayo Clinic” di Abad Pertengahan.  </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Menurut apa yang kita ketahui, William Harvey menemukan sirkulasi darah pada awal abad ke-17.  Dia yang pertama dengan benar menguraikan fungsi jantung, pembuluh nadi dan vena.  Galen dari Roma telah memperkenalkan ide yang salah mengenai sistem peredaran darah, dan Harvey yang pertama menetapkan bahwa darah dipompa ke seluruh tubuh via oleh kerja jantung dan klep-klep pembuluh darah.  Oleh karena itu, dia dihormati sebagai pendiri ilmu tubuh manusia (<i>physiology</i>).</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Tetapi 7 abad sebelumnya, yakni pada abad ke-10, Ar-Razi menulis sebuah risalah yang mendalam mengenai sistem pembuluh darah, dan dengan teliti digambarkannya fungsi pembuluh darah dan klep-klepnya.  Ibnu An-Nafs dan Ibnu Al-Quff (pada abad ke-13) mendokumentasikan secara penuh tentang sirkulasi darah dan dengan tepat menggambarkan ilmu urai tubuh dari jantung dan fungsi klep-klepnya 300 tahun sebelum Harvey.  William Harvey adalah seorang lulusan Universitas Padua yang terkenal di Itali, yang pada waktu itu mayoritas kurikulumnya didasarkan pada teks buku Ibnu Sina dan Ar-Razi.</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> 21.   960</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> Gerbert d’Aurillac, seorang Perancis, menerjemahkan buku-buku ilmiah Islam ke dalam bahasa Latin, dan dengan ini, era penerjemahan buku-buku ilmiah Islam dimulai. Gerbert kemudian menjadi Paus Sylvester II, meskipun begitu dia masih disebut tukan sihir karena kepercayaannya terhadap sains yang sangat ditentang oleh gereja pada masa itu.</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> 22.   1000-an </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Kaca dan cermin digunakan di Spanyol Islam. Orang-orang Venesia belajar tentang seni membuat peralatan berbahan gelas yang bagus dari seniman-seniman pembuat kaca dari Syria selama abad ke-9 dan ke-10. Namun yang diketahui umum cermin dan kaca diproduksi pertama kali tahun 1291 di Venesia. </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Dikatakan pula bahwa pada abad ke-17 Isaac Newton mengadakan penyelidikan tentang <i>prisma, lensa-lensa</i> dan <i>cahaya</i>. Padahal dalam abad ke-11 Al-Haytham telah menetapkan hampir segala sesuatu yang dikemukakan oleh Isacc Newton mengenai ilmu optik itu, jauh berabad-abad sebelumnya, dan Al-Haytham dihormati oleh banyak penguasa pada masa itu sebagai “penemu optik.” Demikian juga mengenai penyelidikan tujuh variasi warna yang dibiaskan oleh prisma, selain telah lebih dulu dipelajari oleh Al-Haytham, pada abad ke-14 Kamal Ad-Din juga melakukannya. </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Ada dugaan kalau Newton sedikit dipengaruhi oleh Al-Haytham.  Al-Haytham adalah ilmuwan fisika yang paling banyak dijadikan referensi di Abad Pertengahan.  Pekerjaan-pekerjaannya digunakan dan dikutip oleh sebagian besar sarjana-sarjana Eropa selama abad ke-16 dan 17, tidak sebanding dengan Newton dan Galileo seandainya digabungkan. </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Dalam abad ke-16 dikatakan bahwa Leonardo Da Vinci menjadi pendiri ilmu geologi ketika ia mencatat fosil-fosil yang ditemukan di pegunungan yang diindikasi sebagai asal-muasal cairan bumi. Tetapi kenyataanya pada abad ke-11, <i>Al-Biruni</i> membuat dengan tepat perngamatan ini dan menambahkannya ke dalam ilmu geologi, termasuk sebuah buku yang sangat besar, ratusan tahun sebelum Da Vinci dilahirkan.  Ibnu Sina mencatat hal ini dengan baik. Jadi sangat mungkin kalau Da Vinci pertama kali belajar konsep ini dari terjemahan buku-buku Islam ke dalam bahasa Latin.  Da Vinci tidak menambahkan pengetahuan apa pun yang asli dari dirinya.</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> 23.   1030 </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Jauh sebelum Paracelsus (abad ke-16) dikatakan menemukan candu yang disuling untuk anesthesia, dokter-dokter Islam sudah memperkenalkan nilai anestetik dari candu asli selama Abad Pertengahan.  Candu mula-mula digunakan sebagai bagian dari anestetik oleh orang Yunani.  Paracelus adalah seorang murid yang memperlajari pekerjaan-pekerjaan Ibnu Sina, dan dari situlah hampir dipastikan dia memperoleh ide ini.</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> 24.   1050</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Konsep keterbatasan materi alam pertama kali ditekuni oleh Al-Biruni, seorang sarjana besar Islam dari Persia dalam tahun 1050. Konsep mengenai wujud materi alam yang bisa berubah namun massanya tetap, seperti air yang jika dipanaskan akan berubah menjadi uap, namun massa total tetap sama. Tapi dikatakan bahwa penemunya adalah Antione Lavoiser pada abad ke-18, padahal Lavoiser adalah seorang murid dari para ahli ilmu kimia dan fisika Muslim pada masanya dan sering mengambil referensi dari buku-buku mereka. </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Disebutkan bahwa Nicolas Desmarest pada tahun 1756 adalah orang pertama yang mempelajari tentang pembentukan geologi lembah-lembah, dengan teorinya bahwa lembah-lembah itu dibentuk dalam suatu periode yang lama oleh waktu dan aliran udara. Padahal Ibnu Sina dan Al-Biruni membuat dengan tepat penemuan itu dalam abad ke-11, 700 tahun sebelum Desmarest melakukannya. </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Al-Biruni adalah orang yang melakukan eksperimen besar pertama di dunia.  Dia menulis lebih dari 200 buku, dan banyak ilmuwan yang mendiskusikan eksperimen-eksperimennya.  Hasil karyanya berupa sejumlah literatur ilmiah berbagai bidang ilmu pengetahuan dalam 13.000 halaman, jauh melebihi apa yang ditulis oleh Galileo digabungkan dengan Newton. Jadi tidak benar bahwa Galileo adalah orang pertama yang melakukan eksperimen besar di dunia pada abad ke-17.</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> 25.   1121</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Al-Khazini, ilmuwan Muslim kelahiran Bizantium atau Yunani tahun 1115 dan wafat 1130 adalah saintis yang serba bisa yang menguasai astronomi, fisika, biologi, kimia, matematika serta filsafat. Dia telah memberi kontribusi yang sangat besar bagi perkembangan sains modern, salah satunya adalah kitab Mizan al-Hikmah atau <i>Balance of Wisdom</i>. Buku yang ditulisnya dalam tahun 1121 itu mengungkapkan bagian penting fisika Islam.  </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Dalam buku itu, Al-Khazini menjelaskan sacara detail pemikiran dan teori yang diciptakannya tentang keseimbangan hidrostatika, konstruksi, kegunaan, dan teori statika atau ilmu keseimbangan, hidrostatika dan pusat gravitasi. Al-Khazini dan ilmuwan Muslim lainnya merupakan yang pertama menjeneralisasi teori pusat gravitasi dan mereka adalah yang pertama kali menerapkannya ke dalam benda tiga dimensi. Para ilmuwan Muslim, salah satunya al-Khazini telah melahirkan ilmu gravitasi yang kemudian berkembang di Eropa. </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Jelas di sini Isaac Newton sangat terlambat mengemukakan teori Gravitasi di dalam bukunya Philosophia Naturalis Principia Mathematica yang dipublikasikan tahun 1687, 500 tahun lebih setelah buku Al-Khazini membahas hal yang sama. </div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> 26.   1130</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Gerard da Cremona, orang Italia yang tinggal di Spanyol, menerjemahkan 92 buku ilmiah Islam ke dalam bahasa Latin. Buku terjemahannya itu, antara lain Al-Asrar (rahasia-rahasia) karya Abu Bakr Muhammad ibnu Zakaria Ar-Razi (bhs.Ltn.Razes, Rases, atau Rhazes), sebuah karya dokter Abu Az-Zahrawi tentang metoda pembedahan, buku karya Abu Muhammad Dhiyauddin Al-Baithar (bhs.Ltn.Alpetagrius) mengenai tumbuh-tumbuhan.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Giovanni Morgagni (1682-1771), orang Itali yang dihormati sebagai bapak pathology (ilmu penyakit) karena dikatakan sebagai orang pertama yang dengan benar menguraikan sifat alami penyakit. Namun jauh sebelum Giovanni melakukannya, para ahli bedah Islam adalah ahli patologi pertama sesungguhnya.  Mereka menyadari secara penuh sifat alami penyakit dan menggambarkan berbagai macam penyakit dengan detil modern. </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Ibnu Zuhr dengan benar menggambarkan sifat alami radang selaput dada (pleurisy), tuberkulosis (TBC) dan radang kantung jantung (pericardistis).  Az-Zahrawi dengan teliti mendokumentasikan ilmu penyakit dari hydrocephalus (air di otak) dan penyakit-penyakit sejak lahir lainnya.  Ibnu Al-Quff dan Ibnu An-Nafs memberi uraian-uraian sempurna tentang penyakit-penyakit peredaran darah.  Ahli-ahli bedah Islam lainnya memberi uraian-uraian akurat pertama tentang penyakit berbahaya tertentu, termasuk kanker perut, usus dan kerongkongan.  Para ahli bedah Islam ini adalah pemula dari pathology(ilmu penyakit), bukan Giovanni Morgagni.</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> 27.   1140-an</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> Para ahli matematik Islam memperkenalkan bilangan negatif untuk digunakan dalam berbagai fungsi aritmetika sedikitnya 400 tahun sebelum Geronimo Cardano mengakui telah memperkenalkannya dalam tahun 1545, dengan mengatakan bahwa angka-angka bisa kurang dari nol.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> 28.   1160</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Mata air-mata air Nil yang mengalir melalui danau-danau besar di Khatulistiwa telah ditetapkan dengan seksama oleh Al-Idrisi, sedangkan orang-orang Eropa baru menemukannya pada paruh kedua abad ke-19.</div> <div class="MsoNormal">   </div> <div class="MsoNormal"> 29.   1200-an</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Informasinya pada tahun 1614, John Napier menemukan logaritma dan tabel logaritmik, namun sejak abad ke-13 para ahli matematika Islam sudah menemukannya dan tabel logaritmik seperti itu sudah umum di dalam dunia pengetahuan Islam pada masa itu.</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal">  30.   1205</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Amir Ya’qub dalam pertempuran Mahdiyya telah menggunakan artileri sebagai senjata terakhir. Pada tahun 1273, Sultan Abu Yusuf pada pertempuran Sijilmasa di Maroko Selatan mempergunakan meriam-meriam. Pada tahun 1342, dua orang Inggris, Lord Derby dan Lord Salisbury, hadir pada pertempuran Algericas yang dipertahankan dengan cara yang sama oleh orang-orang Arab. Ketika kedua orang Inggris itu menyaksikan daya efek mesiu, maka mereka membawa penemuan ini ke negeri mereka.</div> <div class="MsoNormal">   </div> <div class="MsoNormal"> 31.   1240 – 1250</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Seorang frater Katolik Roma anggota Ordo Fransiskan dari Inggris bernama Roger Bacon datang untuk mempelajari bahasa Arab ke Paris dan Toledo karena ada orang-orang Perancis yang pandai berbahasa Arab di sana. Selain itu, di sana terdapat banyak terjemahan buku ilmiah Islam ke dalam bahasa Latin dan naskah-naskah asli berbahasa Arab.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Dikatakan bahwa perawatan pertama dengan anesthesia (pembiusan) dilakukan oleh C.W. Long, seorang Amerika pada tahun 1845, padahal 600 tahun sebelum Long melakukannya, seorang Muslim Spanyol, Az-Zahrawi dan Ibnu Zuhr, di antara para ahli bedah Muslim lainnya, sudah melaksanakan ratusan perawatan-perawatan melalui cara pembiusan dengan penggunaan narkotika yang direndam pada spon, yang ditempatkan dengan cara menutup wajah.</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> 32.   1250 – 1257</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Roger Bacon pulang ke Inggris dan melanjutkan pelajaran Bahasa Arabnya di Universitas Oxford dengan membawa sejumlah besar buku-buku ilmiah Islam dari Paris. Di antaranya Al-Manazhier karya Ali Al-Hasan ibnu Haitsam diterjemahkan Bacon ke dalam bahasa Latin, bahasa ilmiah Eropa pada masa itu.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Terdapat penjelasan-penjelasan mengenai mesiu dan mikroskop pada naskah itu, namun secara tidak jujur dia telah mencantumkan namanya sendiri pada terjemahan-terjemahan itu dan dengan demikian dia telah melakukan plagiat terang-terangan. </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Sangat berbeda dengan penerjemah-penerjemah Muslim yang menerjemahkan karya-karya Pythagoras, Plato, Aristoteles, Aristarchos, Euclides dan Claudius Ptolemaios, dan lain-lain dengan tetap menyebutkan nama pengarang-pengarang aslinya.</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> 33.   1300-an</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Dimulai abad Renaisans (B.Perancis Renaissance) atau kelahiran kembali, di mana ditemukan kembali cerahnya peradaban Yunani dan Romawi (yang dianggap sebagai “klasik”) ketika keduanya mengalami masa keemasan. Renaisans berlangsung antara abad ke-14 hingga abad ke-17 di Eropa. Tampak di sini, bahwa kebangkitan Eropa yang diawali dengan Renaisans erat hubungannya dengan kembalinya penerjemahan buku-buku ilmiah Islam ke dalam bahasa Latin, antara lain Gerbert d’Aurillac, orang Perancis yang menjadi Paus Sylvester II (tahun 960), Gerard da Cremona, orang Itali (tahun 1130), Seorang frater Katolik Roma, Roger Bacon dari Inggris (tahun 1250).</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Dikatakan bahwa tahun 1454, Johan Gutenberg (1398 – 1468) menemukan mesin cetak paling canggih di abad pertengahan.  Faktanya, alat cetak berbahan kuningan yang dapat dipindahkan telah digunakan di Spanyol Islam 100 tahun sebelumnya, ketika Gutenberg belum lahir.</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> 34.   1400-an</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Dikatakan bahwa sistem desimal di dalam matematika pertama kali dikembangkan oleh seorang Belanda, Simon Stevin, tahun 1589.  Sistem desimal membantu ilmuwan matematika karena menggantikan bilangan pecahan yang sulit, sebagai contohnya 1/2, dengan menggunakan desimal menjadi 0,5. </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Padahal para ahli matematika Islam adalah yang pertama menggunakan sistem desimal sebagai ganti bilangan pecahan secara besar-besaran.  Buku Al-Kashi, berjudul “Kunci kepada Aritmatika”, yang ditulis pada awal abad ke-15 dan menjadi stimulus untuk aplikasi sistematis sistem desimal untuk seluruh bilangan dan pecahan-pecahannya.</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> 35.   1600-an</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Francis Bacon, menyebarluaskan teori induksi dan percobaan-percobaan ilmiah (eksperimen) atau empirisme ilmiah di dalam karya-karyanya, <i>The Advencement of Learning</i> (1605), <i>Novum Organum</i> (1620), <i>De Augmentis Scientiarum</i> (1623), <i>Sylva Sylvarum</i> (1624), dan  New Atlantis (1624), yang dengan alat cetak buku buatan Johan Gotenburg buku-buku tersebut dicetak. </div> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Kemudian berkembang teori Baconian Philosophy yang kemudian menjadi dasar metode ilmiah pada ilmu pengetahuan dan teknologi di Barat (Eropa dan Amerika), yang mana metode tersebut sebetulnya merupakan jiplakan Bacon dari ilmu pengetahuan di dunia Islam.</div> <div class="MsoNormal">   </div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> Referensi</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">  <span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">http://bahasabangsakita.blogspot.co.id/2013/11/paragraf-deduktif-dan-induktif.html<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sumbangan Islam kepada Ilmu dan Peradaban Modern oleh S.I. Poeradisastra<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <a href="http://darvish.wordpress.com/2008/02/21/early-muslim-science-and-invention-teach-your-children/" target="_blank"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">http://darvish.wordpress.com/2008/02/21/early-muslim-science-and-invention-teach-your-children/</span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <a href="http://tekim.undip.ac.id/staf/istadi/2009/04/al-khazini-saintis-muslim-perintis-ilmu-gravitasi/" target="_blank"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">http://tekim.undip.ac.id/staf/istadi/2009/04/al-khazini-saintis-muslim-perintis-ilmu-gravitasi/</span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <a href="http://imamsubqi.staff.iainsalatiga.ac.id/2013/10/02/fakta-sejarah-penemuan-sains-dan-teknologi-islam-dan-barat/"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">http://imamsubqi.staff.iainsalatiga.ac.id/2013/10/02/fakta-sejarah-penemuan-sains-dan-teknologi-islam-dan-barat/</span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">http://riezkadiaries.blogspot.com/2013/09/contoh-paragraf-induktif-dan-deduktif.html<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <a href="http://www.blogger.com/share-post.g?blogID=6112796579678194931&postID=3783167936513810210&target=facebook" target="_blank" title="Berbagi ke Facebook"><span style="background: black; color: #81993b; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; text-decoration: none;"><br /> </span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">http://www.hidayatullah.com/spesial/ragam/read/2015/08/24/76507/penemuan-penemuan-muslim-yang-mengubah-dunia-seri-2.html</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"> </div> <div> <!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" /> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <br /> <div id="ftn1"> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> <a href="file:///C:/Users/X/Documents/Ilmu%20Pengetahuan%20dan%20Teknologi%20Islam.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title="">^{<!--[if !supportFootnotes]-->^{<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[1]</span>}<!--[endif]-->}</a>Induktif premis-premis yang diawali dengan menjelaskan permasalahan-permasalahan khusus (mengandung pembuktian dan contoh-contoh fakta) yang diakhiri dengan kesimpulan yang berupa pernyataan umum. Paragraf Induktif sendiri dikembangkan menjadi beberapa jenis. Pengembangan tersebut yakni paragraf <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Generalisasi" title="Generalisasi">generalisasi</a>, paragraf <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Analogi" title="Analogi">analogi</a>, paragraf <a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Sebab_akibat&action=edit&redlink=1" title="Sebab akibat (halaman belum tersedia)">sebab akibat</a> bisa juga akibat sebab.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Sedangkan contoh paragraf Induktif: Pada saat ini remaja lebih menukai tari-tarian dari barat seperti <i>brigdance, salsa, free dance</i> dan lain sebagainya. Begitupula dengan jenis musik umumnya mereka menyukai <i>rock, blues, jazz</i>, maupun reff tarian dan kesenian tradisional mulai ditinggalkan dan beralih mengikuti tren barat. Penerimaan terhadap bahaya luar yang masuk tidak disertai dengan pelestarian budaya sendiri. Kesenian dan budaya luar perlahan-lahan menggeser kesenian dan budaya tradisional.</div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"> Misalnya, kalimat <i>pertama</i>, jika ada udara, manusia akan hidup. <i>Kedua</i>, jika ada udara, hewan akan hidup. <i>Ketiga</i>, jika ada udara, tumbuhan akan hidup. <i>Keempat</i>, jika ada udara mahkluk hidup akan hidup. </div> </div> </div>

Ilmu Pengetahuan dan Teknologi dalam Islam

Sumber Gambar: http://www.mutiarapublic.com/mutiara-hikmah/antara-islam-dan-ilmu-pengetahuan/   Dunia pengetahuan Islam sebenarnya te...

Baca Selengkapnya »